间之契(间之契)
《间之契》大结局是什么?
间之契大结局是riki不愿留他一人孤独的死在那里,拿着剧毒的香烟回去,一人点燃一根,依偎在一起,死在一起。间之楔是日本小说家吉原理惠子的一部禁断小说,讲述的两个分别立于社会顶层和底层的男性之间,奇异的对抗之爱。后分别改编成为过DRAMA及OVA,与富士见二丁目交响乐团,炎之蜃气楼并称为日本的三大长篇BL轻小说。
间之契的内容
遥远的未来,Glan格兰星系的第十二颗行星Amoi,这是一个由智能电脑Jupiter统一控制的社会。Jupiter通过基因操作创造出男性精英团体来管理行星。这些管理者被称为Blondy,Blondy是统治阶层,他们比普通人更高大,强壮,聪明,并且冷静至极,极少有感情和欲望,拥有别人无法享受的特权,如眷养宠物。
贫民窟的居民被称为杂种,他们不被当成公民来对待,没有基本的人权,为了生存只能组成帮派,过着颓废的生活,而故事就发生在最上层的Blondy与最下层的杂种之间。
黑发加麦色肌肤的杂种Riki拥有自己的帮派,有着强大的实力,关于两人的相遇,新旧版有所不同,Riki因偷窃被恰好途经的Blondy,Iason所阻,将他从被都市警察逮捕的遭遇中解救了出来,Riki与人打架时,因寡不敌众而被拽倒在地,在他将被修理的那一刻,乘车经过的Blondy,Iason救了他。
有着强大自尊心的Riki不愿欠下他人的人情,尤其对方还是Blondy,为了偿还Iason的搭救之谊,而带其去了旅馆,自此开始了两人纠缠不清的人生,纵使身份天差地别,却同样有着最强的傲气,两人之间日益强烈的牵绊,逐渐使形势朝着不可逆转的方向急速滑去。
《间之楔》是什么意思
间之楔的日文原名是《间の楔》,原意是连接两个东西的楔子,引申为联系两种极端事物的东西。在日语中“间”与“爱”的发音相同——都是“Ai”,“间の楔”=“爱の楔”.而间之楔在动画的具体含义恐怕就是下面这一段了:
“知道间之楔吗?
原本中间就不可能存在爱,却被无形的楔子合而为一。
也许别人可能称之为爱,但他们却受到了无法愈合的伤害…
处在两个极端的人之间的爱,也只有死亡才能够给予…”
(参考:《间之楔》吉原理惠子 著)
间之契的内容提要
故事发生在遥远的未来某星系的第十二颗行星Amoi上。这是一个由智能电脑Jupiter统一控制的社会,它通过基因操作创造出一群男性精英团体管理城市。他们被称为Blondie(生造词,源自blond:金发碧眼白肤之人),比普通人更高大、更强壮、更聪明(智商超过300),极少有感情和欲望。
只有一点很遗憾,他们没有生殖能力。所有的居民被简单地按头发颜色分为5个等级,自下而上分别是:黑色(游民)、红色、绿色或蓝色、银色以及最上层的金色(Blondie)。(啊~在这个世界里染发一定是罪大恶极的行为!)除了游民以外,所有人都是通过基因工程繁殖出来的,Jupiter把人口控制在男性占绝大多数,女性是非常稀有的。
Blondie是统治阶层,他们拥有别人无法享受的特权,如眷养宠物(年轻漂亮的男性,偶尔也有女性,但价格是1亿。)和 “furniture”(原意是贮藏物,这里指照料Blondie生活起居和管理宠物的类似宦官的男性)等。
扩展资料
《间之楔》是日本三大经典长篇耽美轻小说之一,其它两部是《炎之蜃气楼》《富士见二丁目交响乐团》(均有动画化)。小说讲述了两个男人之间发生的一系列故事。
间之爱
以此观点来分析《间之楔》,就会对Iason 与Riki之间奇异甚至是怪诞的关系的成因恍然大悟。
Iason 对Riki不可抑制的独占欲求导致了对妨碍自己的对手的敌意,这正是造成他迫害Riki的伙伴的最大原因(还有一个次要原因是为了切断Riki与游民的联系,让他除了自己身边再也没有可回去的地方)。爱本身是德,但它挑起了德与德的争斗。
“排他”的本质是“恶”的,但为了获得爱又不得不战,所以爱既有合一性又有排他性。爱是一种强烈的自我主张,这种主张近乎迷狂。柏拉图把这称为“凭借erōs之神摆布的魂之狂气(mania)”。受爱的力量支配的行为,常违背常规,但一般它与病态狂人的行为并不相同。
日本著名的美学家今道友信说过:“如果我们可以把爱叫做伟大的道德的殉教者,那么我们也可以说爱是不含野心的暴虐行为的动机。”Iason施加在Riki身上的虐待行径(更多是精神上而非肉体上的,例如折辱他的自尊心之类)就是这种观点的具体表现。
值得一提的是,无论在原始时代、还是在当今世界,爱从不把法律作为前提,它具有影响法律制订和破坏法律的力量,无数爱的悲剧就因此而生,在文学作品中更是如此(我自己比较喜欢的有《红字》、《神曲》、《荆棘鸟》等)。Iason破坏Tanagra的既定法则,把Riki作为宠物就完全证明了这种说法。
在日本的传统美学思想中,爱这个词是可爱、眷恋的意思。有时也当作“仁”、“慈み”来使用,“爱”是指对最重要事物的仰慕和向往。照这种日本人的逻辑,Iason对Riki的应该不仅包括“独占欲”,还包含了“仁慈”。
所以当他看到Riki对上层社会的生活窒息不已时,尽管不想让Riki离开他,但还是安排Riki出外工作了。《间》出过一张音乐CD就叫做“sympathy ”( 同情)。
相对Iason,Riki似乎是被动的、不甘愿的。但是仔细研究,发现他其实也陷入了“恋”的状态(至少在后期如此)。人们常会由于面对美的肉体而感到意动神摇,一边颤栗不已、一边忧喜交加。这种情绪就是典型的恋爱情绪。
所以Riki才会一面对Iason咬牙切齿地叫着“迟早有一天我要杀了你”,一面又无法抗拒Iason的所作所为。
“philia”之爱在《间》中没有太多表现。大概只有Riki和Guy之间的关系体现了某种程度上的“philia”。硬要再找的话,Iason与Raoul的交情也算是“philia”吧。
Riki在遇到Iason之前,与Guy保持着“erōs”之爱。而在他离开Iason回到贫民区时,他与Guy的关系就转化为“philia”之爱了。也许Guy并不太愿意接受这种转化,但后来还是想通了,说出了“你不能成为我的Riki也无所谓,但不要成为那家伙的!”。
这时他对Riki已经没有“欲”的要求了,把感情升华到了柏拉图式的精神之爱。 恋爱经常要与幻灭、梦想做斗争。erōs就象一个梦境,它总是憧憬与真、善、美结为一体,但这是一个永久性的奢望,包含着悲剧色彩。真正的恋爱经常导致情死,造成悲剧结局。
这时,牵动我们心灵的,不是单纯的死的结局,而是我们察觉到:爱的构造决定了它必然与死相联系(在动物界中这点表现得尤为明显,雄性常在与雌性交配后就被吃掉)。所以Iason与Riki肉体上的毁灭反而成就了精神上的永恒。
最后要强调的是,“平等”对“爱”而言是十分重要的。Riki 和Iason的不平等地位决定了他们无法打开心结、毫无拘束地在一起,只有死亡才让他们发现了真正的平等。这可以用人的平等现象来说明:
一、在事实上,人在某种意义上是依赖于他人的存在,自己本身在真正的意义上并不是独立的存在;
二、在事实上,人都是要死的,只要是人,就都是非绝对性的存在;三、人是不能单靠自己,而必须通过爱和互补才能成立的存在。通俗地说是:一、人在“存在”上是平等的;二、人在“死亡”上是平等的;
三、人在“需求”上是平等的。这三点指出了人在真正含义上的平等 。
参考资料来源:百度百科-间之契