古代禁书有哪些?

关于禁书,有三点印象,一,士大夫最爱“雪夜闭门读”;二,蒋勋躲在被窝里打着电筒读《红楼梦》;三,禁书往往最畅销!

自明清小说兴起,禁书就多了去,比如《金瓶梅》、《西厢记》、《红楼梦》、《肉蒲团》等等!

离最近的作家,比如贾平凹……网络上畅通的xx洁……

这类小说被禁最主要是“诲淫”……其中淫还包括性解放(自由),也就是不符合当时的道德观念!

从秦始皇焚书到1912年末代皇帝溥仪退位,禁书朝朝都有,贯穿封建社会始终,以巩固统治,统一思想,下面分别简单说一说各朝的情况。

一,秦朝

秦始皇三十四年,他在咸阳宫摆酒席,有人便来挑衅“郡县制”国策,建议废除,推行分封制。李斯便提出“禁书”一事。外带之后一年的坑杀,后世称“焚书坑儒”

禁书(又叫挟书律)有这么两点

焚烧秦国之外的六国史书(史书具备主观性);除官方外,不准收藏《诗》《书》诸子百家著作;

说白了,知识和舆论必须掌控在秦始皇手上!比如

若欲有学法令,以吏为师

这也符合秦始皇的封建中央集权制!

二,晋朝

秦后百废待兴,汉初推行无为而治,便废除秦始皇的挟书律。之后汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,加强中央集权!

(董仲舒提出的罢黜百家)

司马迁的《史记》居然留下来了……

到晋朝禁止收藏天文、图谶之书!

图谶兴盛在西汉末年,预言遍地走……刘秀也是借此上位。李清照丈夫赵明诚说,

兴于西汉之末,而烂于东汉之世

这类蛊惑的书自然要禁!

三,隋唐

杨坚篡位,和平建立隋朝,隋文帝延续晋朝禁蛊惑人心的图谶禁令,之后又禁私人修史,这主要是东汉以后史书诸多……而史往往带有个人色彩,隋文帝自然不准许!

隋炀帝上位,禁“谶纬相涉者”,不难理解,杨广用力过度,天下人都有不满,比如出现过民谣“桃李子,得天下”!

唐朝,禁书条列是写进了律文,

诸玄象器物,天文图书、谶书、兵书、七曜历、《太一》、《雷公式》…(私习天文者亦同)其纬、候及《论语谶》,不在禁限。

又有

诸造袄书及袄言者,绞

玄象器物也就是侧日月星辰的天文仪器,而兵书是指军事著作。兵书是李家治理大唐天下所用,怎可他人了解?

之后朝代的法典都有继承和保留……

四,之后的朝代

宋朝重文,文人的文集若是和现在国策矛盾,自然要禁,比如乌台诗案,苏轼被贬,还有最著名的元佑党人碑!

司马光的《资治通鉴》差点被毁,因为元佑党人碑上有司马光,且他还是第一人!

文字狱在宋朝也是常有,清朝到达巅峰,尤其乾隆朝!

清朝时期,由于是满人入关而建立的政权,首先思念怀念明朝和对满清表达个人色彩的书,肯定禁。其次,不符合传统道德观念!最后,作者有问题!

当然了,禁不掉,可编纂,于是《四库全书》诞生,鲁迅先生说,

全毁,抽毁,剜去之类也且不说,最阴险的是删改了古书的内容。

综上所述,禁书可不只那些诲淫的书……

一壶浊酒喜相逢,这里是史小二记,欢迎您的关注!

“七大名著”变成“四大名著”,为何有3本被删掉?

谈起中国古典名著,很多人都能脱口而出,就是四大名著,其实,历史上流传至今的名著,并非只有四大名著,还有三本名著曾经和四大名著并列,史称“七大名著”。

这三本名著分别是《聊斋志异》《儒林外传》和《金瓶梅》。其实,这三本书籍,大家都非常熟悉,只是很少人知道它们也是与四大名著齐名的三大名著。

特别是《金瓶梅》,早年间可谓是男性青年的性启蒙书。《金瓶梅》虽然有一些粗俗、露骨的描写,但也有很高的艺术价值,《红楼梦》继承了《金瓶梅》中的很多东西,才变成一部伟大的作品。而《聊斋异志》和《儒林外传》也开创了创作中的许多先河。

那么,为何这三本书会被排除在名著之外呢?其实这和书的内容以及历史环境有着很大的相关。

古代的人其实对“四”特别执着,早年搞得:四大发明、四大美男、四大美女、四大公子等等,都和这个“四”字息息相关。

一些大儒和史官在排列七大名著时,就觉得这个“七”字不太顺口,于是,一些大儒就商量一番后,觉得留下四本最好的名著,鄙弃三本相比较不被主流接受的名著。就这样,聊斋志异、儒林外传、金瓶梅就因为各种原因被排除名著之外,只留下了水浒传、三国演义、红楼梦和西游记几本。

当然除了这些客观原因之外,主观原因也不容忽视,这几本被抛弃的书,确实存在许多不利于封建阶级统治的东西,简而言之,这几本书里有一些不良的内容,容易误导年轻人。

《聊斋志异》太过诡异,容易对青少年心理产生不良影响,同时对统治阶级不太友好。

这本书看起来是写山精鬼怪的书籍,其实里面的内容往深了读,你会发现,里面的东西可不仅仅是民间灵异故事,作者更是借着这里面的鬼怪来类比当今一些不公平的现象。

什么吃人剥皮的妖怪,其实是讽刺当时社会上一些奸臣酷吏,清朝的吏治其实非常严酷,对百姓的思想镇压也非常严重,这也使得老百姓都不敢乱想乱说,严重压制了人的思想力。

那时候,社会把人的封建教条主义发挥到极致。蒲松龄又不敢直截了当地说社会、说朝廷的不是,就只能借着这些山精鬼怪来形容朝廷内部存在的一些不良现象。

里面大篇幅讲的人鬼情,蒲松龄真的是在讲人鬼情吗?其实不是,他是在讲人和人之间的距离和冷漠,人比鬼更恐怖,与人的相处还不如与鬼相处,鬼虽然也邪恶,但他们毕竟没有活人阴险,反而还有一些善良真诚的鬼。

蒲松龄在讲述鬼怪故事的时候,都是一语双关。《聊斋志异》问世之后,在国内也掀起一番波澜。许多读书人被这种新奇的故事所吸引,在满足自己的猎奇心理后,甚至许多人把它引为最经典的小说。

可惜,这本书并未得到官府的认可,清廷也觉得这本书有些阶级的反叛性,对皇权有挑衅,于是,以内容过于惊悚、不利于青年人身心健康、不利于阅读等理由把这本书给限制了。

尽管《聊斋志异》受到了官府的限制,但民间还是照买不误。这本书由于故事的离奇性,文笔也不错,导致非常畅销,之所以排不进名著之列,不被官方接受是主要原因。

《儒林外史》为何没排进名著之列,主要是由于这本书的讽刺意味太强了,揭露了许多在科举方面、社会腐败方面、以及晋升方面的腐败现象太多了。

不可否认,《儒林外史》也是一部极好的书。作者吴敬梓也是性情中人,在他笔下的主人公都是被制度、风气、封建礼教一步步逼疯的读书人,这本书的名气不及四大名著,也不及《金瓶梅》和《聊斋志异》,但这本书很适合读书人看。

这本书的意义就是告诉读书人不要读死书,不要过于追求功名利益,不要去执着一些无法办到的事,那样只会白白浪费几十年的年华。官方对这本书既不限制也不提倡,而这本书的影响力却不如其他几本,它被排除在四大名著之外也是很正常的。

我们回过头来,再说说《金瓶梅》,这是一本神书,无数男儿心里的春梦,却遭到主流的抵制。

《金瓶梅》无论是从文笔手法还是立意内涵来看,都不愧千古奇书的称号,甚至比四大名著还名气大。不过,书籍讲的是风流韵事,太过露骨开放,这直接冲击了古代女人的封建礼节。同时,书里大量描写男女之间床事,这本书也直接被统治阶级定为禁书,统治者都下令禁止流通,民间自然不敢把它列为名著之内。

金瓶梅这本书虽然被封禁,可是当年许多读书人都会悄悄买上几本,趁着夜深人静偷偷翻阅,由此可见这本书的魅力所在。

那么,大家还知道这三本书为何进不了四大名著之类的具体原因吗?欢迎大家交流。

什么内容是色情低俗的?

不同的时期,评判标准还真不一样。你说当初那些被列为禁书的,像《查太莱夫人的情人》、《洛丽塔》《金瓶梅》之类的,还不是都成了经典名著。这一点呢,可能与创作者的思想有关,也就是说,在这些作品中,色与情的描述,不是唯一的目的,他还要呈现给我们另一种对人生的思索和情感。像《查太莱夫人的情人》,还有对现代工业文明的批判,对自然纯洁人性的歌颂。《洛丽塔》要我们警醒:自以为的爱(⑉°з°)-♡,是何等的自私,畸形的爱对一个女孩的毁灭。真正的爱,岂能是占有一词所能概括。

可是也有一些始终被认为是色情的,比方说《肉蒲团》之类的。也许,这类书的创作者的唯一目的就是描写情欲,激发人的肉欲,为性而写性。

87版和10版到底哪一版更接近所谓“金瓶梅加聊斋”?

?阿丹专家,是宇宙第一专家!写的文章重复来重复去,连评论也是!说明阿丹专家就是一个“复读机”!

?阿丹专家写的文章毫无内涵,言论也是!从这可以看出来,阿丹专家的“文化修养”都是自己吹出来的!从2017年到至今,所写的文章和言论,都是“复读机”啊!阿丹专家纯粹就是为了赚流量,博眼球而已!

?阿丹专家早在2017年被所谓的“人”邀请来到头条,就是为了当一个网络喷子,是什么“伟大”的事情呢?就是为了捧10版红楼梦,贬低87版红楼梦,这是阿丹专家的首要任务!除了这个,也宣传自己读《红楼梦》的见解,看了之后发现,很多的见解就是过度解读(更多的是“臆想”,书里没有记载的就自己瞎编乱造)!

?头条里恰恰就是以阿丹专家为首的所谓“认真读原著,增加自己的文化修养,才能无限接近曹公原意”的这些人,过度解读《红楼梦》都是凭自己的臆想,编写书中没有的故事,甚至有宫斗情节,反而脱离了原著,简直胡扯!这样解读有必要吗?解读原著,一切都得尊重原著,不要瞎编乱造!

?如果非要瞎编乱造,请阿丹专家为首的这些人,重写自己的《红楼梦》,把自己胡编的情节都写进去!特别是阿丹专家着重描写宝黛之间的“金瓶梅和聊斋”式的情节,再加上宫斗情节,这样写比曹公的《红楼梦》更加有卖点啊!

?阿丹专家总是自已为是的说别人不对,难道从来都没想过自己有什么问题吗?我知道阿丹专家不会否认自己有什么不对,却坚称自已说的话就是曹公原意,这是铁铮铮的事实啊!

?有些读《红楼梦》的人,认为是林黛玉没有劝贾宝玉读书,导致了荣府的败落!还有说秦可卿的美丽,导致了宁府的败落!为什么一个大家族的败落要怪在小女人身上呢?请问不学无术的纨绔子弟贾宝玉自己没有问题吗?贾府那些没用的男人有没有问题呢?

《红楼梦》里贾家与尤氏、秦氏这样的“寒门”结亲,目的何在?

1、要区别一下荣府和宁府;

2、在荣府中,要注意贾政——宝玉这一支的不同;

3、红学界对于《红楼梦》的成书,有个相对比较一致的判断,即曹雪芹在早期创作过一部名叫《风月宝鉴》的书,这部书中,没有荣宁二府,只有贾府。

《风月宝鉴》是一部中短篇,是《金瓶梅》或《肉蒲团》这样的所谓“劝世文”,主题也大致是明清常见的“色是刮骨钢刀”之类。

其中的主角,是秦氏姐弟和贾琏夫妇,基本囊括了与宁府相关的所有故事(如可卿姐弟、二尤,贾琏和凤姐的大部分故事),而贾珍和贾琏是亲兄弟——这也是贾琏之所以被称为“二爷”的一个常见假设。

而宝玉应该是个相当次要的角色,十二金钗大部分都未出现。

4、至于《红楼梦》是《风月宝鉴》的扩写,还是另写后拼接,学界都有论述,在我看都有可能。但非常明显的一点是,围绕贾政——宝玉这一支的所有人物设定,都相当写实,甚至相当逼真。但贾赦这一支,就有点稍嫌生硬。

5、综上:

《风月宝鉴》是劝世文,是虚写,所以创作者出于情节发展的要求,要尽量覆盖最多的阶层,婚配是引入各种阶层的最简单的办法。

《红楼梦》是现实主义作品,对写实的要求很高,所以围绕宝玉这一支的事迹,作者不自觉地大量使用了自身经历。

因此,这两者的捏合,在人设、故事走向等诸多方面,是有着一定的不协调的。而其中最典型的,就是书中人物婚姻关系。