农村下葬坟墓里放金鱼和苹果什么寓意

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农村下葬坟墓里放金鱼和苹果什么寓意

是为了改善一下墓地的风水，金鱼、柳根鱼等都是属于风水鱼，一般都是有子嗣男性的墓地放置这东西。金鱼的意思是保佑子孙能够大富大贵。柳根鱼是指子嗣昌隆。
苹果意味着让后辈平平安安

农村下葬坟墓里放金鱼和苹果什么寓意

花鸟鱼虫是什么意思

下葬时为什么要放鱼

下葬陪葬鱼儿、因鱼儿多子，希望后世儿孙，多子多福、人丁旺盛。
鱼跃龙门就可以变化成龙升上天。这是希望亡者有个好的去处，或有个好的来世。
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死人墓里为啥放金鱼

下葬陪葬鱼儿、因鱼儿多子，希望后世儿孙，多子多福、人丁旺盛。
　　鱼跃龙门就可以变化成龙升上天。这是希望亡者有个好的去处，或有个好的来世。

　　其它风俗
　　在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做＂凤凰毛＂，必须要拣掉。下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。

　　囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。随着科技的进步，人们已经研发出了一种可以直接放在墓碑两边的太阳能墓地长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

　　按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候＂八仙＂拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做＂添土＂。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做＂衣饭碗＂。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。

家里养金鱼有什么风水讲究吗

养风水鱼，除了金鱼的颜色是一个考量要素外，另一个要素就是金鱼的数量。而养鱼的数量应该和主人的五行相互配合，其数量可以通过“河图洛书”来看。

在“河图洛书”中有这样的口诀：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
所以根据以上的推定，只要找出主人的八卦五行，就可以知道应该养多少条金鱼。主人五行属水，适合养一条白色金鱼以及六条黑色或红色金鱼；主人五行属火，适合养七条白色金鱼以及二条黑色或红色金鱼；主人五行属木，适合饲养三条白色金鱼以及八条黑色或红色金鱼；主人五行属金，适合饲养九条白色金鱼以及四条黑色或红色金鱼；主人五行属土，适合饲养五条白色金鱼以及十条黑色或红色金鱼。
如果以洛书数来配合养鱼条数，则有以下对应关系：1条：一白贪狼星，为吉星，可以旺财；2条：二黑巨门星，为凶星，不利财运；3条：三碧禄存星，为凶星，不利财运；4条：四绿文曲星，为吉星，可以旺财；5条：五黄廉贞星，为凶星，不利财运；6条：六白武曲星，为吉星，可以旺财；7条：七赤破军星，为凶星，不利财运；8条：八白左辅星，为吉星，可以旺财；9条：九紫石弼星，为吉星，可以旺财。
如果以河图来配合养鱼数量则有以下对应关系：1条和6条：河图五行属水，可以加强水的力量，水为旺财之气，吉；2条和7条：河图五行属火，会耗损水的力量，水汽被消耗，平；3条和8条：河图五行属木，会泄耗水的力量，水气被泄，凶；4条和9条：河图五行属金，可以生旺水的力量，水气加强旺财，吉；5条和10条：河图五行属木，可以加强水的力量，水气旺财之气，吉利。
详细的内容可以参这里，风水讲究，以上是关于金鱼饲养风水的一些经验分享，希望能对你会有所帮助，你的采纳是我们继续分享经验的动力，加油。

如果死了,是直接土葬还是愿意先火化呢?

没想那么多，想想自己死后在封闭的棺材里腐烂生蛆，散发恶臭就头皮发麻，真的很怕。坚决火化，至于葬不葬无所谓，最理想的是超高温尸体瞬间气化，次一点的把尸体绑在导弹上也行。

请教达人，关于辽宁地区逝者安葬的陪葬金鱼问题！

礼记·檀弓上》有记载：“古也，墓而不坟。”直到西周，墓上仍是不做坟堆、不做标记的。春秋以后，因为需辨认先人墓地，墓地起土堆（坟）才开始兴起。秦汉以后就几乎是无墓不坟了。而由于中国的宗法制，祖坟成了本家族的源头、最高偶像物，乃至后人赖以兴旺发达的寄托所在。中国历朝历代也将祖坟上升到“孝道”的高度，为“慎终”的行为之一。“家治而天下定”，祖坟便是“家治”的重要一环。中**扶灵柩归祖坟的习俗风气在西汉极盛，国家也将它作为安抚人心的一项措施。中**心灵中深藏着一种奇特的浓烈的“依恋祖坟”的心理情结，加上政治家有意无意地鼓吹，并以“孝道”的高度督导人们用心去做，久之则成为了中**人生追求的心理定式了。中**为什么最为死人操心一般而言，崇尚丧葬是农业民族的嗜好，而中**被公认是“世界上最为死人操心的民族”。中国殡葬传统的最大特点是：隆丧厚葬。这一传统至少可以追溯到3500年前的殷商时期。造成中国“隆丧厚葬”传统的最深厚的原因在于：祖先偶像崇拜、孝道、宗法制，这些因素的综合作用造成了以“孝道”为基调的殡葬传统。其一，严格地讲，中**的灵魂观念非常淡薄，更看重的是躯体。在中**的传统心理中，死亡只是换了一个生活环境，不仅死者仍被视为本家庭（家族）的一员，死者的牌位、坟墓等直观物还被认为是死者存在的某种延伸、象征。其二，中**重血缘、重家庭（家族）、重孝道，有人去世，不仅是一个家庭的大事，而且还是本家族的大事。即便在今天，丧主若不向本家族及亲朋报丧或后者知道了不去奔丧，都会被认为是“失礼”。其三，由于祖先崇拜和宗法制的影响，中**在丧礼上尤其注重外在形式，殡期长、讲排场、爱热闹，参加者越多生者脸上愈有光彩；坟墓要巍峨，墓室要坚固，陪葬物要丰厚。可以说，中**更多的是在为生者办丧事。中国隆丧厚葬的殡葬传统不适应现代社会，但其中的“孝”、“敬”原则，也不能不加审视地一刀切断。中国曾流行火葬千余年汉族是发达的农业民族，流行土葬，不接受火葬。秦汉以前还将焚尸作为最大的耻辱和最严厉的刑罪。但东汉以后，佛法东移，印度僧侣盛行火葬的习俗也随之传入中国，后来民间信佛者也奉行火葬，南北朝以后大为流行1000余年。到了唐、宋，佛教在中国逐渐失势，火葬也被严禁，但到了元朝火葬依然十分盛行；经过明、清两代的严禁，火葬风气才渐弱。直到近代，由于“西学”东进的影响，1927年，上海出现了第一个现代意义上的火葬场。新中国成立后，以推行火葬为主要内容的殡葬改革经历了两个阶段：倡导阶段（1949－1985）；法制阶段（1985年以后），1985年2月，国务院发布了《关于殡葬管理的暂行规定》；1997年《殡葬管理条例》颁布实施。