品花宝鉴，九日春阴一日晴的解释？

二分流水三分竹，九日春阴一日晴是一副对联——这是钱钟书先生的客厅里悬挂的清代吴大澄的一副篆书对联。这副对联似为集句联，按上句，常见于写景联，如“三分竹而二分水，五步阁而十步楼。” (《品花宝鉴》)；下句是宋诗，写江南春日，陆游《园中偶题》

九日春阴一日晴出自宋代陆游的诗《园中偶题》。

意思是春天九天都是阴天只有一天是清朗的。

《园中偶题》

宋代陆游

九日春阴一日晴，不堪风驾浪花生。

画船欲解还归卧，寂寂窗扉听鸟声。

金瓶梅为什么一直被视为国人不宜的书？

金瓶梅之所以不能被大力推广，其实有着他更深层次的原因，当然是除了里面的情色描写之外。

这本书情色描写只占到书里非常小的一部分，在中国一本书能不能被大众所接受，就看它能不能入选教材，而就算是把这本书少儿不宜的部分全部剔除掉，它也是很难进入教材的。

不能进入教材，就意味着这是一本并不适合大众的读物，为什么会有这样的观点呢，主要还得从书里的内容说起。

这本书没有好人，尤其是主要人物，这本书描写了明朝末年，商品经济发达的清河县，一个以西门庆为主的群相书，书里记录的人物众多，事件丰富，但整体来说，你很难找出来一个好人。

我们读其他书，总是会不自觉地代入书里的情节，男的会幻想自己是贾宝玉，女的会幻想自己是林黛玉，当然其他人也可以，很多书在读的时候，其实都有这种不自觉地代入感。

但金瓶梅就比较惨了，主角加配角都是没一个好的，男的不会把自己想象成西门庆，女的更不会把自己想成潘金莲，潘金莲坏是公认的，关键是其他女人像什么李瓶儿，庞春梅，吴月娘这些人，都算不上好人。

这其实也是金瓶梅最为写实的地方，其他小说里，总有好人和坏人的区分，而这本小说，最真实地写明了每个人的欲望，完全不加修饰的展现了人的自私和贪婪，把人性底层的那种丑恶和逻辑，展现的淋淋尽致，堪称是人间的照妖镜。

书里还有大量直面死亡的描写，很多书里都有死亡，比如说红楼梦，但这些书对死亡的具体过程，都是回避的态度，甚至很多都采取了诗化的手法。

但金瓶梅里面，完全就是直面死亡，把死亡的过程写得很详细，屎尿具下浑身抽搐等等，让人不忍直视的内容。

这些不能说不好，但都是我们日常中很少见，或者刻意回避的东西，但这本书就是能把这些残忍的东西，给写出来。

金瓶梅的作者还真是离经叛道，不但写了情色，还认真写了死亡，这些完全都是日常书本里很少出现的东西。

面对一个真实的世界，面对一个没有好人的书本，你很难让这本书成为全民的读物，如果你能够接受坏人，能够接受真实残忍的世界，那么这本书还有最后一次重击，很多人可能会因此而崩溃。

本书的最后一章，交代了书里的人物投胎转世的情况，简单来说就是富人还投胎到富人，穷人投胎还是穷人，西门庆投生到大户人家，武大郎投生到荒野乡村。

是不是把最后一点希望也给你掐死了，很多书尤其是历史类的书，面对坏蛋恶人的时候，最终都会交代一个他的下场或者是他子孙的下场凄惨，再敢写的书直接写他下辈子做牛做马。

但之金瓶梅直接给你来了一个彻底的绝望，作恶多端的恶人，最终还是好命，被毒杀的武大郎依然无法摆脱下辈子的命运，这或许就是最残酷的人间真相把，穷人的孩子依然是穷人，富人的孩子依然是富人。

失张失致mnpp什么？

失张失致（失张失致）sh zhng sh zhì[释义] 形容举动慌乱，心神不定。[语出] 《品花宝鉴》第八回：“元茂便向腰间摸了两摸，失张失致的道：‘奇怪！’

露水夫妻不久长是何含义？

冷水打墙冰盖房，露水夫妻不久长。这是一句很生动形象的比喻，很能劝诫人，起到很好效果，很能说明事理：筑墙建房要做好基础，用好材料，才能做好，爱情婚姻也要有基础才能长久。

冷水打墙冰盖房，又说雪花打墙冰盖房，意为用雪做的墙，用冰盖的房，没有好基础好材料，耐看而不中用，经不起日晒雨淋，不会长久，天气一变化，一暖了，就会雪消水溶而消失的。借此喻建房筑巢要有好基础好材料做才能长久，由此引出男女婚姻也如此。

露珠晶莹好看，却是雾气遇冷而凝成的水珠，太阳一出就消失了，存在时间很短而不长。露水夫妻是喻偶然的一夜情，时间短暂而不长，暗喻是不正当的，没有真爱基础的男女关系，不会长久，更别说举案齐眉，白头谐老了。

假如你拥有红楼梦中的风月宝鉴？

感谢悟空小秘书的邀请，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

假如你拥有红楼梦中的风月宝鉴，你会拿来做什么？

我觉得这个事情蛮好玩。拿去博物馆捐献了，看看是不是个古董吧，开个玩笑了。这风月宝鉴据说是仙家的宝物，如果真有，我想可能有几个用处。

一、束之高阁；

自己的能力太弱，这镜子里的门道太深，自己把控不住，所以就把它隐藏起来。这样就人畜无害了。

二、毁坏掉；

自己的能力太弱，根本把控不住它，也不想让它流落在外，贻害世人，那不如毁掉，就当从来没有过这个宝镜。

三、把它贡献出来，给有能力把控它的人，可以救死扶伤；

自己如果能力太弱，遇到像跛足道人似的人物，可以把它赠予对方。

四、研究研究它，看看到底为什么这镜子的前面和后面有如此大的区别，没准还能得到个什么科学发明的启发。

五、如果这样的宝镜在我手中，而我无恙，说明我有把控它的能力，如果我有恙，说明我不过是它的过客，一切随缘：缘来不拒，缘去不留。

其实我们我们生活中到处有这样的镜子，不过是我们没有去有意识地认识它，比如日月，比如阴阳，比如善恶，比如美丑。这一切都是对立的，也是统一的，他们都不能单独存在，都是有着参照的作用，而他们都产生于一个地方，那里就是人心！

人人心中自有一面风月宝鉴，它照耀着我们的风霜岁月，美丑善恶自在其中，又何须实物的风月宝鉴呢？我看过和氏璧的故事，常常叹息卞和，为什么一定要献宝呢？一切随缘不好吗？而以后和氏璧就上演了太多血腥的故事或者说史实，由此类推，风月宝鉴不也如此吗？何必太纠结呢？容易得来的，也容易失去，后天得到的，终生时也得归还，我们不过是过客，有缘遇见，就有遇见的道理，不是吗？而对真理和真相的追求，就要高尚得多，永恒得多。

一家之言，多有偏颇，欢迎大家的分享和交流。