貂蝉容貌复原图吓人，历史上貂蝉的原型和她的真实来历？

只是董卓府中的一名丫鬟。董卓与吕布重修于好，并派他去看守自己的内宅，不料后者竟乘主人不在，与府中的贴身婢女暗中相恋。

吕布与该婢女和好日久，因为恐惧奸情被董卓发现，便前去拜访司徒王允，请教求生之道。

王允获悉内情后，便利用“激将法”，成功地怂恿吕布杀死董卓。

貂蝉几岁死？

三国貂蝉的生卒年不详，没有记载。

在《三国演义》中，貂蝉首次出场，说其善歌舞，色伎俱佳。就是一个标准的美人坯子。

有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”

又有诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”

就是这么一个闭月羞花的美女，去向却成了一个谜。

在《三国演义》中，最后一次提到貂蝉，是跟吕布一起在白门楼被曹操围困，后来吕布兵败身死，而貂蝉的去向却没了下文。这让读者心里痒痒的，这么一个大美女，究竟被谁收入囊中了呢？

正史中没有貂蝉。貂蝉是一个虚构人物，但这并不妨碍，后世文人们的想象发挥，所以，貂蝉的结局被冠以“惨死”和“善终”两大系列。

第一种版本是一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力。虽然貂蝉百般挑逗，但关羽心如磐石，为了不受魅惑，杀死了貂蝉。

第二个版本是是昆剧《斩貂》，细述吕布在白门楼被曹操斩首，貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，认为死才能保全其名节，便拔剑痛斩美人于灯下。

而野史传说，吕布没有死，被华佗用药做成了活死人，替曹操卖命。虽然武力厉害，但没有神智，暴躁异常，只有貂蝉在的时候才会不那么暴躁。

还有一种传说，貂蝉成了关羽的老婆，虽史无记载，但是种种迹象反推，大概也八九不离十了。毕竟，关羽和吕布在很多方面都很相像，高大英武，勇猛难挡。

可以这样说，貂蝉一生，嫁了两个当世英雄，这个女人，怎一个媚字了得？

曹操把貂蝉送给关羽后？

因为关羽熟知这是曹操使用的“美人计”，所以面对貂蝉的诱惑，关羽并没有动心，坦然面对，任她在月光下摇曳身姿。貂蝉看到关羽并没有对自己动心，感到莫大的屈辱，回想自己坎坷的一生，她选择了自尽身亡，结束了自己漂泊的半生。

话说貂蝉原本是司徒王允府上的一个婢女，有一天王允发现了貂蝉的惊世容貌后当晚就要收貂蝉为义女，王允的意图很明确，我们大可不必多谈。

董卓带领西凉狼虎之师进入洛阳后，为非作歹，操控朝政，王允看在眼里急在心上，一心想要除掉董卓。董卓身边的干儿子吕布，虽然有万夫不当之勇，但是有勇无谋，很容易冲动。他们父子俩又被貂蝉的美色迷得神魂颠倒。于是王允计上心来，何不借貂蝉的美色去挑拨他们父子之间的关系。果不其然，见色起意的父子俩双双中计，怒发冲冠的吕布杀死了董卓。

董卓死后，西凉军四分五裂，汉献帝被西凉军残部裹挟带走，貂蝉也成为了吕布的宠妾。

吕布虽善勇，但无智谋，不顾当时三国的之间的形势，多面树敌，在东汉末年时名声丑扬。

当时徐州被吕布占领之后，刘备已经没有了安身之地，无奈之下只能够带着自己的兄弟们投奔了曹操，后来曹操和刘备联合去攻打吕布，吕布最后战败。

战败后的吕布表示想投奔到曹操营下，曹操是一位求贤若渴之士，面对吕布这个难得的猛将，若能得到吕布，可谓是如虎添翼啊，曹操自然是求之不得。可是这时刘备提醒曹操：“公不见丁原董卓之事乎？”曹操听后恍然大悟，最后将吕布斩杀，吕布的赤兔马和爱妾貂蝉全部落入了曹操手中。

刘备不甘长期寄人篱下，知道长期待在曹操身边不会有什么好下场，所以扔下了自己的两个夫人和关羽去投靠了袁绍。

刘备走后，关羽整天抑郁寡欢，虽然身在曹营，可心里却在大哥刘备那里，这就是“身在曹营心在汉”的典故”，曹操非常欣赏和重用关羽，希望关羽能长期效力于他，把最好的汗血宝马赤兔马送给了关羽，为了能留住关羽，曹操还把貂蝉也送给了关羽。

貂蝉见到关羽后，面对这个真正的盖世英雄，貂蝉自认为找到真正可以终身托负之人。关羽坐在房中读书，貂蝉在月下翩翩起舞，面对貂蝉这样的绝世美人，关羽依然不理不采，因为关羽知道这是曹操使的美人计。所以任她在月光中摇曳身姿。

貂蝉看到关羽并没有对自己动心，感到莫大的屈辱，回想自己坎坷的一生，从王允、董卓、吕布再到曹操，好不容易碰到关羽这个真正的盖世英雄，可关羽并没有为之心动。所以她最后选择了自尽身亡，结束了自己漂泊的半生。

《三国演义》作为我国的四大名著之一，内容博大精深，想了解更多关于三国的内容，请期待下一次的更新！

（本文图片来自网络）

三国演义里面貂蝉和甄宓？

谢邀。

看到这个题目把我乐笑了，撂下手上的工作开始回答。

首先三国演义里应该没有人完全见过这四个美女。曹魏这边顶多见过貂蝉和甄宓。蜀汉这边顶多见过貂蝉和大小乔。孙吴这边顶多只见过大小乔。

没有都见过四个美女的人，当然也没法衡量这四个人有多好看。

就算有人都见过，那么问题来了，衡量标准是什么？

我们知道，孙吴爱萝莉，曹魏好人妻，蜀汉一群基。你让孙吴的人看，当然是大小乔好看，你让曹魏的人看，肯定是貂蝉和甄宓好看。你让蜀汉的人看，蜀汉觉得关二爷和子龙哥哥最好看。

所以这个问题不严谨，应该是你觉得谁更漂亮？

我没法觉得，因为我没见过，但是我可以想象。

貂蝉肯定漂亮，能让王允拿出去当美人计的女人，怎么可能不漂亮？那一定是相当漂亮。

女人有多好看，在于她能惹出多大的祸。你看周幽王烽火戏诸侯，为了女人敢开政治玩笑，这女人得多漂亮？貂蝉的祸惹得也不小，吕布把干爹都杀了，为了心爱的女人杀人，这女人要是不漂亮，董卓就白死了。

甄宓漂亮吗？根据曹魏好人妻的属性来说，未知。曹操就是喜欢人妻，曹丕跟老爹爱好一致，甄宓又刚好是别人的老婆，所以不能证明甄宓就好看。曹操一开始的确是想收了甄宓，后来曹丕收了，曹操也就作罢。这个作罢让我觉得甄宓没有达到曹操的审美高度，毕竟曹操是曾经为了睡张绣婶子把自己儿子害死的主。我看见回答里有人掰扯《洛神赋》，我觉得这个不是特别靠谱，没有依据的事别瞎传，我们三河少年陈思王不是勾大嫂的人！

至于大小乔，因为是姐妹，所以她们两的长相比较相似。这两人到底好不好看，估计只有孙策和周瑜知道了。不过看小霸王和大都督英年早逝的意思，这两位姐妹应该长得不差。况且曹植在《铜雀赋》里也写过：揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。能让曹魏这边惦记的，应该挺好看，要不然说出去多没面？但是问题也来了，首先，曹魏肯定要在言论上打压孙吴，其次，曹魏好人妻的毛病是没办法改的，所以大小乔是否好看，仍然存疑。

从我的狗屁理论来说，貂蝉无疑是胜出了，毕竟是四大美女之一嘛。

———-丸———

文：祁门小谢

西施貂蝉是确有其人还是杜撰而来？

感谢小秘书邀请。

西施和貂蝉，这两个人在历史上应该是确有其人的。文献亦有记载，只是西施记载更为详细。

关于西施。

西施，也叫先施，因古时先西同音，姓施，亦称西子，春秋时越国苧萝（今浙江诸暨）人。关于西施，《吴越春秋》、《越绝书》和《吴地记》有记载。其中的《吴地记》为唐朝陆广微所著，此书虽然很有价值，但毕竟晚了西施的年代一千年，可以略去不提。

先看《吴越春秋》，其《勾践阴谋外传第九》曰：“十二年，越王谓大夫种曰：孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎？种曰：可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰：善。乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。吴王大悦，曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。子胥谏曰：不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吴王不听，遂受其女”。

西施和另一个叫郑旦的美女，被献于吴王是在勾践十二年，即公元前485年。《吴越春秋》说，后来西施改了名字，和范蠡泛舟五湖了。 《吴越春秋》这部书，由东汉史学家赵晔所著，他生年不详，卒于公元83年。书的体例为编年记事。他自己说，写这部书是为了“补国语、左传、史记之不足”。后来历代学者对这部书研究者不少，评价颇高，现代学者引用亦不少。

再来看《越绝书》，其卷十二曰——越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大悦。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王句践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名。胥闻越王句践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。

记述与前书基本一致。《越绝书》，相传为孔子的学生，所谓“孔门十哲”之一子贡所著。子贡，应该是在越国当过官，协助勾践灭吴。当清朝编纂《四库全书》时，认为这部书的最后几句话里，暗藏了作者的姓氏和祖籍，于是定为东汉时会稽人士袁康和吴平所著，但其实对这俩人的情况一无所知。这部书，被称作中国“地方志的鼻祖”，声望比《吴越春秋》还高，现在学者们也仍然大量引用此书。 可以作为西施确有其人旁证的，还有离此稍晚的众多文献记载。《战国策》的“楚策三”和“齐策四”都说到西施；《墨子.亲士》曰：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”墨子生卒为前480或476-前420或390，几乎与西施同时；《孟子.离娄下》曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”——即便是美女西施，如果蓬头垢面，人们擦肩而过时也会手掩口鼻。《孟子注》曰：“西子，古之好女西施也。”孟子生卒为前371-前289；“东施效颦”的成语出于《庄子》，说有个叫东施的丑女学西施，反而更糟，他还在另外篇章里说到西施，庄子生卒为前369-前286或275，和孟子同时；屈原《九章.惜往日》：“世无毛嫱、西施，王宫已充矣”——美女都进了王宫，他生卒为前340-前278；荀子《正论》说：“西施自窥于井，不恃其美”，他生卒为前313-前238。另外，春秋战国时的《慎子》、《阙子》、《尸子》、宋玉等，都说到了西施。这些人都不是一般人，在并非同门同乡，不属一个“微信群”，还有些时间差的情况下，都议论西施，一定不是空穴来风了，可以确定——西施实有其人，而且是大美女。

有人说，孔子和司马迁怎么没说过西施呢。很好理解。孔子生卒为前551-前479，而且他整理的是《鲁春秋》，起止时间是前722-前479，作为鲁国的宫廷档案《春秋》，没有记录越国的王室决策很正常，进一步说，前485到前479，在当时信息传播很不通畅的情况下，西施的事情还没传到孔子耳朵里，他已经卧病不起了。《春秋》不载之事，《左传》等三传不可能载，司马迁写史记以“六经”为主要参考，他也不会说到这事了。

关于貂蝉。

貂蝉的事情比较简单。流传至今，是因为《三国演义》的第八、第九两回——王司徒巧使连环计，董卓和吕布都中了圈套，钓饵是貂蝉。史上应该确有这么一个人，但不叫貂蝉，而且事情经过也由罗贯中做了艺术加工。

陈寿的《三国志.魏书七》记载，吕布熟习骑射，膂力过人，被称为“飞将”。不多久又被提拔为中郎将，并被封为都亭使。董卓自知对人无礼，唯恐别人算计他出外或者居家，都让吕布跟随着他，以保证安全。但是董卓生性刚愎，心胸狭小，一时气愤就忘了自己的危险。曾经有一件小事，使他很不高兴，他随手拔出手戟投向吕布。吕布敏捷地避开了，并为这件事情向董卓道了歉，董卓的怒气也就平息了。但这件事，使吕布对董卓暗中产生了怨恨。董卓常派吕布守卫他的内宫，吕布借机与董卓的侍婢私通，但又时时害怕董卓发现，心中惴惴不安。”

这个董卓的侍婢，大约就是貂蝉的原型。 吕思勉老先生，做学问极其严谨，他认为陈寿这个记述靠谱，于是在他的《秦汉史》里，也采用了这个说法。 罗贯中在写《三国演义》的时候，一定认为，陈寿说的这个细节，是吕布刺杀董卓的关键，于是做了艺术加工。 那么，怎么就出来一个貂蝉呢？

原来，汉代武官的官帽上的饰物叫“貂蝉”。《后汉书.舆服志下》说：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金铛，附蝉为文，貂尾为饰”。晋代崔豹《古今注.舆服》说，“貂蝉”出于胡服。

另外，汉代也常以“貂蝉”比喻达官显贵。《汉书.楚元王传》说：“今王氏一姓，乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内，鱼鳞左右。”

罗贯中给侍婢起了个“貂蝉”的名字，其创作构思咱们只能去猜了——大概一是符合吕布这个东汉末年武将的“饰物”这个意思，那时候确实看不起女性；二是也表示“貂蝉”出于王司徒这种权贵人家吧——“相府的丫鬟九品官”。

文学作品里，给人物起名字很讲究。金庸小说里的人名学问深了去了。比如，任盈盈和令狐冲，据说是按照老子所说“大盈若冲，其用不穷”而来的，也符合老子说的“道冲，而用之或不盈”。或者，也包含辛弃疾《青玉案》词句之意——“笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是题外话了。

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