史湘云为什么成了官妓,史湘云在海棠诗社中的别称是什么?

史湘云在海棠 诗社中的别称是什么？

史湘云在海棠诗社中的别称为枕霞旧友。

由于史湘云是后来加入的，所以没有别称，其他几位已经各有别称:黛玉-潇湘妃子，宝玉-怡红公子，李纨-稻香老农，宝钗-蘅芜君，探春-蕉下客，另外的两个分别是菱洲、藕榭。宝钗听到贾母讲过之前自己小时候家里也有一个亭子叫枕霞阁，但是现在不存在了。所以对湘云说:虽然现在不存在了，但是如果存在的话，你就是这个亭子的主人，所以称湘云为枕霞旧友。

史湘云是嫡女还是庶女？为什么贾母要抚养史湘云？

史湘云身上有两个疑问，第一，她的父母怎么死的？此问题无解，曹雪芹没写，读者不可能知道。第二，史湘云是嫡女还是庶女。这个问题原本没人想到。小小年纪没有兄弟姐妹自然是嫡女。但我要和你说，史湘云是庶女。史湘云自己说得一句话透露了信息，甚至背后隐藏的事实令人疑窦重重。

史湘云笑道：“你还说呢。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不象先待我了。”

三十二回史湘云来宝玉房中，袭人恭喜她被婆家相看了。两个人互相调侃，史湘云说了这段话藏了三件大事。

第一，史湘云最少四岁前是贾母抚养的。

此事没有人意外，意外在于贾母为什么替史家抚养史湘云。史家也是豪门，丫鬟婆子一大堆。史湘云父亲是史家嫡长子，史湘云是史家长女，如此身份，父母死后却由贾母抚养，显然有不得不由贾母抚养的理由。

第二，史湘云有嫡母。

史湘云说“后来我们太太没了”，太太是有诰命的嫡母和女主人的称呼。就像王夫人身为荣国府女主人，荣国府上下都称她太太，嫡子贾宝玉称她太太，庶子庶女贾环探春也称她太太。史家现在的女主人是保龄侯史鼐的妻子，史湘云称太太也可，问题是史湘云却不称其为太太，而是二婶婶：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”。史湘云称其二婶婶，而不是“我们太太”，显然不是史鼐妻子。

除了现在的女主人“二婶婶”史鼐妻子，能被史湘云称为“我们太太”的只能是史湘云父亲的嫡妻，前任女主人史家大娘子。

第三，史湘云是庶出。

“我们太太”是史湘云称自己的母亲史家大娘子。问题是史湘云的曲子又说她“襁褓中父母违”，还在婴儿时父母双亡了。如此史湘云口中“我们太太”只能是她嫡母，史湘云是庶出长女，也是史家长房唯一孩子。

捋清楚史湘云的出身问题也来了。不说史湘云父母怎么死的，只说史湘云既有嫡母，为什么不留在史家抚养？而且史湘云为什么是在嫡母死后才回的史家？我认为这里极可能有两个原因。

第一，史湘云父亲和母亲生她时没有得到祝福。不排除史湘云母亲当时并不是他父亲的妾。两个人生下史湘云，遭遇意外，双双去世。

第二，史家大娘子作为史湘云嫡母，不接受史湘云。史湘云也因为某种原因不能被养在贾家。所以贾母才插手抚养史湘云。贾母对史湘云极有感情，表明史湘云父亲作为贾母的大侄子，姑侄感情非常好，作为侄子唯一的孩子，贾母抚养勉强说得通。

之所以勉强是无论如何都轮不到贾母抚养史湘云。应该是“我们太太”史家大娘子抚养，或者哥哥死了获得保龄侯爵位的史鼐抚养。可史湘云没被留在史家，而是在贾家养到“我们太太没了”才回的史家，难免有躲避史家大娘子的嫌疑。这背后的真相不免让人联想到史湘云的父母怎么死的，以及史湘云是不是不敢放在贾家抚养？当然，没有证据，我们就不再妄加推测了。您觉得呢？

【文/君笺雅侃红楼】

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史湘云的结局？

结局猜测说到这里想起电视剧中湘云的结局是在江上的一艘游船上卖唱，将寒塘渡鹤影的意境表现得淋漓尽致，冷月寒秋，江清人静，湘云一声声的“爱哥哥救我”让人不由得泪下，可是泪尽时却发现那个人不可能是湘云。湘云是受过苦的，是受得了穷的，但是她的人格是高贵的，“傲世也因同气味，看来唯有我知音”，能写出这样诗句的女孩是不可能接受那样的命运的，同时，她是有侠气的勇气的，如果说真的到了那一步也许别人会认命，但那绝不是湘云。

有人因那句也宜墙角也宜盆就断定湘云对社会有着最强的适应能力，就让她去做了歌妓，显然没有真的明白作者的用意，这个做歌妓的人哪怕是妙玉也不可能是湘云，因为她的身上其他姐妹的才华外，更多了侠骨和更深的是非分辩能力，她能认自己的命，但却不可能辱没自己的人格。

我想她应该是婚后寡居，贫困终老的可能性大些，因为她的婚姻是先有了“如意仙郎”她自己也以为能“博得个地久天长”，丈夫去后她的结局就应该是“云散高唐，水涸湘江”了，再婚对她来说是没有道理的。后记：湘云是一个奇怪的人，是书中着意不多写，却不得不写的一个主人公，如果说宝钗黛玉两峰对峙的话，湘云就是书中第三主人公，可是她总是在不知不觉中忽略着自己。

对湘云的喜欢是一直不变的，随着岁月的增长，更加觉得她活得是最幸福的，因为她活得很清楚明白，活得很对得起自己的青春岁月，也越来越觉得她更加的聪明和可爱。

她嫁给了卫若兰,但因为卫若兰在日月派的斗争中死去,所以她守寡.在真本的<红楼梦>中,她最后和宝玉结合为患难夫妻。脂砚斋究竟是什么人据周汝昌的统计，曹雪芹的朋友至交和他同时代的人给他留下来的诗，至少有17篇。再加上虽然没有明确写清是给曹雪芹的，但经考证得以证明的还有3首，这样加起来一起就是20首。此外，关于曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹传》之外，还有著名小说家端木蕻良的小说《曹雪芹》、高阳的《曹雪芹别传》等今年85岁的周汝昌是考证派红学的集大成者，被誉为继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人。周汝昌1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋诗钞》，这一重大发现，为研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉红学，一生不醒。曹雪芹长相如何？根据周汝昌的研究，他认为曹雪芹有很多古典文人的特色。他的长相不像《红楼梦》里的贾宝玉那样面如秋月，色如黄花。他头大，色黑，能讲故事，生性放浪，高谈阔论，能做诗，他的好朋友敦诚、敦敏佩服曹雪芹的就在这一点。

这在清初多尔衮的弟弟多铎的后人裕瑞的《枣窗闲笔》里有记载。脂砚斋究竟是什么人？

周汝昌认为，是脂砚斋定了最后这部书的大名称，《脂砚斋重评石头记》，这是定名。定名时曹雪芹还活着，那就是说曹雪芹同意把脂砚斋的书评作为这一部伟大著作的组成部分。由此可见两人关系之密切。

第二，里边许多批语是从女性的立足点出发的。

周汝昌认为她就是《红楼梦》中史湘云的原型。有记载，“书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于九泉地下”。这是什么话呀？周汝昌说，“我老老实实告诉诸位，这要不是夫妻关系，他怎么能这么讲话呢？这个正符合了多条记载，《红楼梦》的真本不是这个被高鹗篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己写的七十八回以后的情节与我们今天看到的完全不同。在真本中，湘云宝玉后来贫贱到极点，几乎做了乞丐，最后千难万苦，忽然又重会，结为夫妻。”总之，第一，她是书里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比，和他的创作文学事业完全不能隔离。她在书中很真实，曹雪芹没有半点虚构她。

《红楼梦》中的史湘云最后嫁给了谁？听说是柳湘莲？又或是贾宝玉？

史湘云是仅次于黛、钗的一个“女主角”，黛、钗、湘是关系到宝玉结局的主要三个少女，她最后嫁给了谁呢?《因麒麟伏白首双星》一回，似暗示她将嫁给宝玉，但又有脂批说：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”

有人据此认为，史湘云嫁给了卫若兰。周汝昌先生不同意，认为史湘云这么重要的人物，曹雪芹花那么多笔墨去写她，最后却让她嫁给一个并不重要的角色卫若兰，实在是不合情理。湘云与宝玉的关系，也是很亲密的。二十回有脂批云：“写得湘云与宝玉亲厚之极，却不见疏远黛玉，是何情思耶?”

第三十一回，宝玉从张道士那里得了个金麒麟，“听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟拿起来揣在怀里。”第三十一回，湘云碰巧拾到了宝玉的金麒麟，拿着和自己的麒麟相比，并发了一大通关于“阴阳”的议论，然而，湘云嫁宝玉，也有不利的证据，就在金麒麟这一回，脂批说得很明白：

“撕扇子是以不知情之物供姣嗔不知情时之人一笑。所谓情不情。金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑?故颦儿谓情情。”

抄捡大观园后,宝钗搬出大观园,晴雯被逐,盛会解体，园中人物，风流云散，大观园先成了荒凉凄寂之地。随即贾家事败。正如第四回门子讲“护官符”时所说：贾、史、薛、王四大家族是荣枯成败，息息相关的，史家同样陷入败局。被抄家籍产的同时，人口女子，例要入官，或配与贵家为奴，或发卖与人作婢。此时史湘云前者“不答”的那件道喜的婚事，早已生了变故，成为虚话，未婚少女，遂在被籍由官府处置发落之数内。后，湘云流落入卫若兰家。得冯紫英之力寻得宝玉，于是将湘云送到可以和宝玉相见之处，这时宝玉只身，经卫、冯好意撮合，将与湘云结为患难中的夫妻。

梁归智很同意周汝昌的看法，认为湘云判词中“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，不但暗寓了“湘云”一名，而且“湘江水逝”，用了“娥皇、女英”的典故。舜死，娥皇、女英在湘江痛哭，洒泪成斑竹。

黛玉别号“潇湘妃子”，黛玉自己也作诗“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?”这“湘江旧迹已模糊”与“湘江水逝楚云飞”是一个意思。黛玉和湘云，就是宝玉的娥皇、女英。

《红楼梦》判词中，凡荣、宁府以外的年青女性，如宝钗、黛玉、妙玉、袭人、晴雯，都或多或少地要提到宝玉。如“纵然齐眉举案，到底意难平”(宝钗)，“若说有奇缘，如何心事终虚化”(黛玉)，“又何须王孙公子叹无缘”(妙玉)，“多情公子空牵念”(晴雯)，“谁知公子无缘”(袭人)。那么，湘云判词中的“才貌仙郎”，当亦指宝玉无疑。

史湘云一出世就尝到了父母双亡的辛酸。又有谁会理解一个侯门的千金小姐尖尖十指阳春手，竟然要拈针带线做工到天亮。在大观园里短暂的生活，是湘云最快乐的时光。可是当她不得不回家时，回身嘱咐宝玉要记得提醒史太君常常接了她来，那时史湘云将哭而不敢哭的情形，在我的心中，这就是真实的史湘云，这才是尝尽人生苦楚的史湘云。可怜的女儿，连哭都有那么多的顾忌，在那封建礼教风刀霜剑的氛围笼罩之下，史湘云失去了发泄痛苦的权利。比起林黛玉那尽情的眼泪来，湘云不是更要令人可叹吗?

黛玉的美丽在于她是一个活在梦里的人，她可以忽略现实而存在。但湘云的美好却是因为她就活在现实中，固执地迎着许多不幸而快乐着!她本应该是属于生命与幸福的女孩子，本应该“配得才貌仙郎，博得地久天长”!一个温暖的家，一个疼爱她的丈夫，这就是她所要求的一切。但，上苍连这小小的愿望也不能够满足她，我们想像不出“水涸湘江”是什末样的结局，只是知道，这世间又多了一个悒郁、困苦的魂灵，只是希望，贫困的她笑容依旧!

生子当如赵子龙,娶妻当若史湘云.