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中**什么鱼都敢吃，为什么不敢吃金鱼？

中国什么鱼都敢吃，为什么不敢吃金鱼呢？看来以后懂了

为什么爱吃的中**不吃金鱼

鱼出现在中国宴席上有年年有余的美好寓意，中**几乎什么鱼都吃，唯独金鱼从未出现在我们的饭桌上，为什么没人敢吃金鱼呢？

会吃的中**为什么不吃金鱼呢？

我们是如何评价音乐欣赏音乐的
关于欣赏音乐的质量判断，是音乐经验乃至所有艺术经验中一个不可回避、却又令人迷惑的中心课题。不可回避，在于艺术经验从根本上说就是裁决性的——不能做出优劣区别，实际上就等于不懂艺术，如分不清勃拉姆斯交响曲和圣－桑交响曲之间的高下，那就没有真正窥见交响曲的堂奥；令人迷惑，在于这种分别或区别从来就没有统一标准——所谓“趣味无可争辩”，所谓“公说公有理，婆说婆有理”，所谓“萝卜青菜，各有所爱”。而肖邦轻视贝多芬、柴科夫斯基讨厌勃拉姆斯等音乐史中颇为出名的“公案”，更增添了审美判断的神秘性和暧昧性。
当贝多芬说“音乐是比哲学更高的启示”的时候，他不是在比喻的意义上，而是以“此在”的意义这样说的。音乐是直接步入“真”的通道。因此，音乐与哲学平起平坐，甚至更高。如果音乐仅仅是感官性的“美”，它就不可能达到这样的精神高度。康德在其美学中，用“崇高”的范畴将审美概念进一步扩大，使审美具有了深广的精神维度。但后人却拘泥于他的形式**概念，从而丢掉了康德美学中最重要的思想可能性。正如达尔豪斯所总结的（《音乐美学观念史引论》第四章），“（康德的）决定性证言是，艺术不需要是美的而成为艺术。”。
于是就产生了各种各样似是而非的说法。位于极端的是“相对**”和“绝对**”。“相对**”认为，审美尺度变动不居，因为审美主体因人而异，其间没有形成共识的可能，而且，艺术中的尺度产生于各种不同的环境、条件、民族、传统、常规、风格、惯例、时代，因而就不可能存在恒定不变的价值准绳。与之相反，“绝对**”主张，艺术中存在某些不以人的主观意志为转移的客观性审美规律与法则，大的如变化与统一法则，小的如“对称律”、“黄金分割律”，等等，遵循这些审美法则和艺术规律是保证艺术质量的不二法门。
显然，相对**和绝对**各有各的问题。很容易找到违背它们各自原则的反例。如，尽管大家趣味各不相同，但我们都愿意承认，贝多芬是比同时代的克列门蒂（Clementi）更伟大的作曲家；又如，中**傅聪能够地道地演奏西方的钢琴作品，美**宇文所安（Stephen Owen）可以内行地判断中国唐诗，这都说明极端的“相对**”站不住脚。反过来看，有些音乐如巴托克的优秀作品，其结构布局刻意遵循“黄金分割律”的比率，但更多的其他作曲家的作品并不遵守这些清规戒律，同样具有高度的艺术感染力和掷地有声的艺术质量，这说明，在艺术中想寻求一劳永逸的质量准绳其实是徒劳。
所以，艺术中的质量判断就变得非常棘手。当然，可以小心翼翼地避免判断——但那就等于背弃艺术。或者，听任个人随意的决断——那就等于放弃责任。没有标准是不可取的，但标准又是难以捉摸的。出路何在？一句耳熟能详的说法是，“时间是最终的审判官”。让我们将裁决权交给未来。可惜，与其说这是认真的回答，还不如说这是滑头的托词。
我想到英国大诗人兼批评家艾略特（T. S. Eliot）在其著名论文“传统与个人才能”中有一段深刻的论述：“诗人，以及任何艺术家，谁也不能单独具有完整的意义。他的重要性，以及我们对他的鉴赏，就是鉴赏他和已往诗人以及艺术家的关系。你不能仅就他进行单独的评价，你得把他放在前人之中进行对照、比较。我认为这不仅是历史的批评原则，也是审美的批评原则。他之必须适应，必须符合，并不是单方面的；一旦新的艺术作品产生，以前的全部艺术作品就同时遭逢了一个新事物。现存的艺术经典本身构成一个理想的秩序，这个秩序由于新的（真正新的）作品被引入而发生变化。这个先前的秩序在新作品出现以前本是完整的，加入新事物以后要继续保持完整，整个的秩序就必须发生改变，即使改变得很小；这样，每件艺术作品之于整体的关系、比例和价值就重新被调整；这就是新与旧的适应。”
这里的深意是，艺术作品的集合形成一个彼此共存、相互影响的“场域”，艺术的那些捉摸不定的标准就产生于这个场域的互动之中。为此，在艺术中，过去影响现在，而将来也会修改过去，由此构成一个共时存在的想象秩序。从根本上说，“艺术中的客观判断标准不是由形而上的‘理式’或外在的‘权威’钦定的，也不是由难以捉摸的公众趣味所随意决定的，恰恰正是由自古至今的音乐经典杰作所暗示和提供的。所有的音乐新作必须在前人的伟大经典所标示的尺度面前接受考验，从中涌现的杰作又对原有的尺度进行调整和修正。”（引自拙文“我们为何聆听音乐新作？”，载《读书》2005年第8期）
因此，往昔的经典杰作就是艺术标尺的例示（如贝多芬的晚期四重奏是音乐深刻性的公认标杆），但后来的经典杰作必将不断对这些尺度作出新的标刻（如肖邦音乐中即兴性与严谨性的奇妙结合指明了贝多芬所不知道的音乐可能性）。所以，艺术的客观标准一定存在，但它不可能就范于可以道明的法规和条例，同样也不可能一成不变。
为了揭示人性的深刻内容，艺术可以是不让人愉悦的（因而是崇高的）。贝多芬所有的晚期作品都有这样的质地，极端当然是“极其难听”的《大赋格》。康德的美学思想直接预示了二十世纪以“丑”为“美”的现代艺术。而海德格尔在他著名的论文《艺术作品的本源》中更是直截了当地指明，“艺术就是真理的生成与发生”。艺术于是成为人类把握世界和认识自我的最根本的方式之一，故此，艺术（包括音乐）才具备文化的资格，才可与文学、哲学、历史相提并论成为“人文”现象而值得我们为之呕心沥血。

揭秘：中**什么都吃，为什么偏偏不吃金鱼

金鱼是中**培育出来的,隋唐时期，已经在池塘中饲养金鲫鱼了。在明代开始外传，1502年传入日本，17世纪末传到英国，19世纪初传到美国。

它之所以不能吃的原因大概就是在于人们对于基因变异物种的担心吧。
另一个方面来说,鱼类食品十分丰富,而金鱼则是体积太小不太符合人们的饮食要求.其次也是因为金鱼的观赏价值和其高昂的身价.一条金鱼贵的上千上万,一般人吃得下去么

有些很漂亮的观赏鱼是有毒的，金鱼本身是多种鲫鱼杂交后人为选择比较漂亮的让它们繁殖，目的是供人观赏，所以金鱼本身刺多，肉少，味道也不好，没有食用价值

冬天金鱼为什么不吃东西？

冬天他们的食欲会减少，但不会不吃，只是少吃而已。
假如真的是完全不吃的话，那就证明它生病了。
健康的金鱼在水温5℃以上都会正常进食的。你的金鱼不吃东西，可能是得了烂鳃病。
建议你用浓度为百分之一的盐水浸泡，打开氧气泵，开到最大气量，连续泡上2天，这段时间不要喂食。鱼缸要清洗干净，然后往缸里加入浓度为0.6%—0.8的盐水。氧气泵继续开着饲养一星期左右，期间可以少量喂食，保证水质清澈即可。
金鱼和鲫鱼同属于一个物种，在科学上用同一个学名（Carassius auratus）。
金鱼起源于中国，也称“金鲫鱼”，近似鲤鱼（Cyprinus carpio）但无口须，是由鲫鱼进化而成的观赏鱼类。金鱼的品种很多，颜色有红、橙、紫、蓝、墨、银白、五花等，分为文种、草种、龙种、蛋种四类。在12世纪已开始金鱼家化的遗传研究，经过长时间培育，品种不断优化，现在世界各国的金鱼都是直接或间接由中国引种的。

中**什么鱼都敢吃，唯独不敢吃金鱼，到底是什么原因让金鱼能幸免于难？

这是粉笔画的你相信吗？

为什么金鱼都不吃鱼食？

金鱼(详情介绍)
　　一般来说身体健康的金鱼不会存在食欲问题，胃口都是杠杠的。如果发现金鱼不吃食了，要么是金鱼生病了，还有一种最大的可能性就是水质出了问题。下面就和波奇小编一起来看一下，金鱼不吃食的问题是什么？
　　一、原因　　1.水温突变：如果水温在短时间内改变过大，金鱼就会很不适应水温造成拒食　　2.用药过量：如果你在给鱼用药时，不小心用药过量，遇到这种情况，应迅速转移金鱼至水温差不多的缸内，以免中毒死亡。　　3水酸碱变化：**酸含量或者氮含量急剧增高。例如动物性残饵死于缸底，没有清理干净之后腐败造成缸内氮含量剧增，或缸底植物水草腐烂引起**酸氨剧增等等。这都是缸内各种残留物质产生化学反应导致水质突变，从而影响金鱼的胃口。
　　二、解决方案　　遇到这些状况时，能移鱼则马上移金鱼至别的缸内，若没处移，则只有马上对水，越快越好。对水切不可用未去氯的自来水，最好平时有储备一些去氯完的水，以备不时之需。原缸的坏水则应全换去，并且还要清缸，做彻底清洗。　　预防更重要，不然一不小心就可能造成全缸死亡。所以应该避免以上水质状况变坏的情况发生。