大唐韦妃是怎么死的

病死的。

韦贵妃，根据其出土墓志铭的记载，名珪，字泽，于武德年间以良家入选秦王府，贞观元年四月一日册拜贵妃。不过墓志铭上虽然称韦氏是以良家的身份入选秦王府，然而事实上韦氏并不是首嫁，她的第一任丈夫是隋代大将军、户部尚书李子雄之子李珉。

隋朝末年李子雄随杨玄感起兵谋反，兵败后父子均被杀，而韦氏因是罪犯家属，按律被充入宫中为宫婢。李渊在长安即位后李世民进封秦王，韦氏作为宫婢被分配到秦王府侍奉是顺理成章的事。何况李渊登基后虽然曾大赦天下，但大赦赦免的是罪犯，与释放掖庭宫人是两回事，韦氏根本不可能在武德年间被放出宫回到家中，所以墓志上说韦氏是以良家受选，很明显就是粉饰之语。至于某些网文里广为流传的，秦王李世民在路边对韦氏一见钟情的这种毫无史实根据的说法，则根本就是无稽之谈。

更有一些不靠谱的网文信口开河，认为在长孙皇后过世后，唐太宗的后宫是由韦贵妃一手掌管的。然而事实上是，即使身为贵妃，若没有皇帝的授意同样没有权利掌管后宫。

例如唐高祖的万贵妃，《旧唐书·李智云列传》中有明确记载：“母曰万贵妃，性恭顺，特蒙高祖亲礼。宫中之事，皆谘禀之，诸王妃主，莫不推敬。”表明万贵妃能够对后宫诸事有“谘禀”的资格，是“特蒙高祖亲礼”的，若没有唐高祖的特许，万氏即使身为贵妃也没有权利掌管后宫。再看唐宪宗的郭贵妃，“群臣三请立郭贵妃为皇后，唐宪宗以岁子午忌，又是时后廷多嬖艳，恐后得尊位，钳掣不得肆，故章报闻罢。”郭氏虽然只封了个贵妃，但却是唐宪宗未登基前娶的结发妻子，只因唐宪宗怕自己的风流猎艳被限制，从而不肯将其立为皇后。若身为贵妃便能理所应当地掌管后宫，那唐宪宗又何必再多此一举。

何况能够执掌后宫对于宫妃来说是莫大的荣誉，即使是多位嫔妃共同管理后宫，史书也同样会记载下来。陈后主的张贵妃统摄后宫，隋文帝宣华夫人、容华夫人共同代掌后宫的事情在史书中记载得清清楚楚，刘浚的列传也特意花了一番笔墨记载着其母潘淑妃（刘宋时淑妃仅为正二品九嫔，而非正一品的三夫人）掌管后宫一事。

不仅史书上会记上一笔，就连墓志铭这种没事也要夸两句有事更要夸了再夸的东西上，也绝对会大书特书一番。甚至哪怕韦贵妃并没有代管后宫这么大的权限，只是有些参与权，她的墓志上也不可能只字不提。比如朱元璋的宠妃孙贵妃只不过是辅佐马皇后治理后宫，此事不仅见载于《明太祖实录》，野史《胜朝彤史拾遗记》中亦有记载，宋濂在撰写孙贵妃的墓志时更没有放过这一莫大荣耀：“成穆贵妃孙氏……佐皇后以理，内治宫壼肃雍，上下咸无怨者。”。而韦贵妃的墓志早已出土，志文中对她多有浮夸溢美之词，但对所谓的代管后宫一事却绝口不提，可见韦贵妃代掌后宫一事，实属现代人的想当然耳。

韦贵妃不仅本人无宠，就连她的家族和子女所得到的待遇都很寒酸。按照唐制，韦贵妃作为正一品四妃，她的母亲本可以获封正四品郡君，但是其母无论是生前还是身后，都不曾得到过郡君的封号。直到韦贵妃因为母亲的逝世而表现得异常悲痛，“哀号荼毒，毁瘠弗已”，唐太宗这才象征性地追赠了韦贵妃之父韦圆成一个徐州都督的官衔，韦贵妃之母仍旧没能得封郡君。而韦圆成生前便已是隋朝的开府仪同三司、陈州等二州刺史、郧国公，唐太宗追封的官职远远比不上韦圆成生前的地位，可见唐太宗的追封不过是敷衍之举。

不仅如此，韦贵妃所生育的临川公主与纪王李慎论起待遇，在唐太宗同样庶出的皇子公主中也是比较差的。临川公主直到18岁才被册封为公主，驸马周道务的出身在所有尚庶出公主的驸马中可以说是最差的，而临川公主出嫁后就随着丈夫一同离开了京城远赴边地上任，是目前已知的唯一一位在唐太宗活着时就离京的公主。韦贵妃唯一的儿子纪王李慎虽然很有才华，在襄州处理政务的能力也非常出色，甚至得到了当地百姓的称赞，然而唐太宗并没有因此给予李慎格外的关注或赏赐，直到唐高宗李治登基了，这才褒奖了他。

至于韦贵妃的长女李氏，是她与前夫李珉的女儿，母女二人一起籍没进宫，但李氏都20岁左右了，其母韦贵妃仍不能自主安排女儿的婚事。直到贞观四年突厥来降，唐太宗为了安抚众多来降的突厥贵族，这才将仍旧是宫婢身份的李氏封为定襄县主，代替李唐的宗室女，嫁给在贵族眼里堪称婚配最末等的胡人为妻。

虽然有人因此认为李氏得封定襄县主是唐太宗将她认作继女的标志，然而唐太宗若真的将定襄认为继女，那么定襄就应该和文成公主、弘化公主一样，封的是公主而不是县主，墓志上也不会明确记载定襄不过是渤海李氏，“隋户部尚书雄之孙，齐王友珉之女。”而应该像弘化公主那样，直接记载为“陇西成纪人”“大唐太宗文武圣皇帝之女”。

定襄嫁给阿史那忠后，阿史那忠便被唐太宗派去出塞，塞外的生活远比中原艰苦，别说定襄一个中原人受不了，就连阿史那忠本人享受过了中原生活都不愿再忍受塞外的寒苦，所以见到使者时是一把鼻涕一把泪地请求让他回到长安——唐太宗如果真的宠爱韦贵妃，又何至于让她的女儿去遭这份罪？

韦贵妃的次女临川公主即唐太宗的第十二女。

临川公主的人生完全可以说是慢半拍，因为临川所应得的荣誉总要比其他公主慢上良久。比如与临川同龄的公主早早就得到了册封，唯独临川直到18岁才被册封为公主，足足晚了13年；又比如唐高宗永徽元年，别的公主都顺利进封为了长公主，唯独临川的长公主封号比其他姐妹整整迟了19年才得到册封；再比如进封长公主后不少公主都有相应的加实封，多则三百户，少则五十户，临川却没有得到任何的加封。

那么临川公主这些应得的荣誉为什么总要比别人慢上半拍才能得到呢？这就要从她本人的生平说起了。

根据临川公主的墓志记载，贞观初年的时候唐太宗避暑九成宫，身在长安的临川曾上表请安，唐太宗看了后颇为赞赏，并为其取字“孟姜”，还“寻封临川郡公主”，然而临川真正受封公主却是在贞观十五年。“寻”是不久的意思，但从贞观初到贞观十五年，整整过了十几年的时间。如果唐太宗对这个女儿比较看重与关心的话，又为何会事隔十几年，直到女儿已经18岁了，这才想到要给她一个封号？

而且从史书记载和出土的册封诏书来看，贞观十五年正月二十日临川公主正式进行册封，唐太宗却并没有留在长安参加仪式，而是早在十八日的时候就已经离京驾幸850里之外的洛阳宫了。另外值得一提的是，就在临川册封的前几天，即十五日，文成公主进藏。也许正是为了避免和亲的可能，贞观十五年时，宗室里诸位大龄公主、县主们纷纷册封的册封，嫁人的嫁人。比如年已20的文安县主就是在正月五日受到册封的，十四日便匆匆出嫁了；18岁左右的和静县主也是在这一年出嫁的；21岁的淮南长公主同样是在这一年才嫁出去。所以被父亲遗忘良久的临川在文成公主入藏后便得到了册封，也极有可能与之有关。

同样根据墓志的记载，贞观十七年临川的实封加至350户，有人因此认为临川的350户实封是和太平公主的待遇一样，但太平公主是史书上明确记载的一早就有了实封350户，与临川这样册封后过了整整2年，直到出嫁后实封才加到350户的完全不能相提并论。

何况贞观十七年正是唐太宗立李治为太子的国庆之际，唐太宗欣喜之下又是大赦天下，又是赐酺三日，各级官员均得到进爵，临川的实封极有可能便是因此而加封的。作为佐证，贞观十六年册封为衡山公主的新城长公主墓志上，同样记载之后有次“汤沐增赋”，可见临川的350户实封不过是当时唐太宗的女儿们都有的集体待遇罢了，所以连一向浮夸成风的墓志上也丝毫没有提及这次加封是临川独有的荣耀(更别提史书了)。

临川出嫁后，便跟随驸马离开了京城远赴任上，直到贞观二十三年唐太宗驾崩，临川才有机会一路旅途跋涉，匆忙赶回长安。但丧礼结束后，临川再次随着驸马远离京城远赴边地。也正因为这样长久且遥远地离开自幼成长的长安京城，临川跟着驸马周道务再次风尘仆仆地离开时，留在长安的是不舍，是思念，是无奈。

说到临川的驸马周道务，则不得不令人心生另一番感慨：临川贵为贵妃之女，所下嫁的驸马周道务，论家世，却堪称是所有尚庶出公主的驸马中垫底的。

且看与临川同样庶出的公主们：襄城下嫁萧瑀之子萧锐，南平下嫁王珪之子王敬直，遂安下嫁窦逵，豫章下嫁唐俭之子唐义识，巴陵降平阳公主之子柴令武，普安降史大奈之子史仁表，东阳降高士廉之子高履行，清河降程知节之子程怀亮，兰陵降窦怀悊，晋安降韦思安，安康降独孤谋，新兴降长孙曦，高阳降房玄龄之子房遗爱。

临川的驸马周道务虽然出身汝南周氏也算是个贵族，但无论是在哪个朝代，汝南周氏都算不上是多高级的门第，远远无法与山东士族、陇西贵族、江南华族相提并论。更别说其他同样庶出的公主们嫁的不是凌烟阁二十四功臣之子，便是太穆窦皇后、长孙皇后的族人，又或是京兆韦氏、独孤信的后人，这些驸马的家世都远非汝南周氏可以企及的。

即便是普安公主的驸马史仁表，其父史大奈是突厥族，但史大奈早年跟着唐高祖打天下为唐朝开国立下汗马功劳，不仅是元从功臣，还追随李世民征战四方立下赫赫战功。所以在贞观时期，史大奈早已是正宗的唐人，只不过民族是突厥族的而已，与贞观四年时因战败归降的突厥人决不可同日而语。

且史大奈在两唐书中均有单独列传，而周道务的父亲周孝范在《旧唐书》却中鲜有提及，《新唐书》中也不过寥寥数语，连独立的传记也没有；史大奈被封国公，周孝范只是郡公；史大奈名列开国第一功臣表之中，周孝范则没有。所以尽管周孝范本人的墓志上一再强调自己是功臣，并且深得皇帝的看重，然而唐人墓志一向爱贴金已不是新闻，如果周孝范真的如此居功甚伟，史官为何不在史书上将他单独列传，周孝范又为何凭借如此显赫的功劳竟然连凌烟阁功臣都没能封上，甚至日后皇帝颁发的开国第一功臣表中也丝毫不见周孝范的身影？

由此可见，周道务的家世确实是在所有驸马中最差的。

通观临川的墓志，特别是“驸马以克清边难，驿诏入京，公主随行，途中大渐，恩敕便令于幽州安置……薨于幽州公馆”这一段话，可以看出临川的一生虽然看似平稳，然而背后却是看不见的凄凉。

临川出嫁后就随丈夫到地方上任，是众姐妹中唯一一位在唐太宗活着时远离长安的公主。直到贞观二十三年唐太宗驾崩，临川才有机会回京，甚至年近60的时候，还不得不跟着驸马在远离长安3589里的边关营州辛劳，且不能享有儿孙承欢膝下的天伦之乐。

等到临川好不容易等来驸马奉诏返京随行的机会时，又病困在幽州半路，而周道务以公务为重，无法一直陪伴在公主的身边，只有庶出的长子（陇州司功）与临川嫡出的四子周季童（左千牛）能够偶尔前来看望，以慰临川病中相思之苦。3年后，临川最终客死在距离长安东北2520里的异乡。

也正因为长年累月地过着远离京城，苦守边疆的生活，随着年岁渐长，对长安亲人的思念，对繁华京城的渴望，这些心情渐渐吞噬着临川，再加上早在永徽元年便该得到的长公主的封号迟迟没有得到进封，唐高宗年间，临川不得不再次提笔仿效当年向唐太宗上表请安的举动，向唐高宗奉上了一篇《孝德颂》——此举虽然得到了唐高宗与武后的嘉许，但最终并未能让她从遥远的大唐边疆回到故土长安。不过至少在苦苦期盼了19年后，总章二年的时候，临川公主终于得到了梦寐以求的受封长公主的诏书，至于实封，诏书上则明确写道“封并如故”，也就是说临川并没有因为进封长公主而被加实封。

事实上也正因为临川公主迟迟未被册封为长公主，所以墓志上在提及这件事时，也只是以“进封长公主，从朝例也”这样的话草草一笔带过，丝毫没有以此为荣耀。

综合墓志上的记载以及史书上简略之至的事迹，临川公主最终给人留下的是这样一个印象：她历经唐太宗与唐高宗两朝，她的人生并不顺遂得意，但她面对每一个皇帝都能充分利用自己能文工书的特点，抓住有利的时机撰表上颂。

而临川公主之所以会有这些看似圆滑实则无奈的举动，也完全是被现实所迫。毕竟临川公主的生母韦贵妃不得宠于唐太宗，而古代流行的便是子以母贵，如果生母不得宠，其儿女也很难得到父亲的宠爱。作为一位备受冷遇的公主，作为一位人生中处处要比其他姐妹慢半拍的公主，临川公主自然不得不善于这些经营逢迎之道。

韦贵妃的独子纪王李慎可以说是唐太宗诸子中比较有才干的一个，而且与某些空有溢美之词的皇子不同，李慎的才干可是有实打实的史料做证明的。因为在襄州刺史的任上干出了一番政绩，当地的百姓都为这位父母官立碑纪念。

然而李慎虽有才华，却并不得唐太宗的偏爱。李慎好不容易才在襄州干出了如此出色的政绩，但直到唐太宗驾崩，也没能得到父亲只言片语的表扬，直到唐高宗登基后，这才下诏赞扬了他。

所以韦氏纵然身为贵妃，但在唐太宗的后宫中究竟能算是个什么样的存在，究竟得宠与否，从她本人以及三个子女所得到的待遇便可见一斑了。

当然，也许有人会感到不解：为什么韦珪作为贵妃却无宠到了这般地步，如果唐太宗不喜欢韦珪，为什么还要封她为贵妃？其实这跟人们长期以来一些错误的观念有关。

首先，很多人想当然地以为贵妃就等于宠妃，被皇帝封为高品级的妃子都是宠妃。其实不然，后宫是自古以来的制度，就算没有宠妃，皇帝也不会把四妃之位一直空着不封。历史上身处高位却无宠的嫔妃比比皆是，别的不说，光看唐朝诸位皇帝的贵妃，除了唐玄宗的杨贵妃，唐代宗的独孤贵妃外，其他皇帝的贵妃都不得宠，也找不到什么得宠事迹。

其次，皇后是天然的后宫之主，掌管后宫事务，除非皇后无宠到了极点而皇帝又另有极为宠爱的嫔妃，不然皇帝是不会插手后宫事务的。所以纵观唐朝的后宫，皇后的权利极大，比如唐高宗的王皇后，明明萧淑妃那么得宠，出身好资历老又生育了皇子公主，但却只是个淑妃，另有一个无宠无子的女人压她一头做上了贵妃之位；风流多情的唐宪宗唯恐结发妻子当上皇后后会掣肘自己的猎艳行为，于是坚决不立原配郭氏为皇后——唐朝皇后在后宫的权利之大由此可见一斑。

所以唐朝后宫嫔妃的册封很大程度上是取决于皇后，如果皇帝没有特别的吩咐或要求，那么皇后就会按照自己的想法来安排后宫女人的品级。身为贵妃却是个不得宠的女人，原因之所在，也就不难理解了。

再者，唐太宗明确表示过自己对这些后宫女人的态度，那就是韦珪、阴氏这些罪籍出身的女人甚至都没资格给自己生孩子。

《魏郑公谏录》：

太宗谓侍臣曰：“汉代常以八月选洛阳中子女资色端丽者，载还后宫，此不可为法。然即日宫内，甚多配役之口，使其诞乳诸王，是非所宜。据此论选补宫列，理宜依礼。”公对曰：“人多惑嬖色，乃致败乱。周幽惑褒姒，晋献惑骊姬，耽于宠欲，废嫡立庶，幽王因此身死，遂丧西周；献公身虽护没，祸延数代。嫔御之间，所宜深慎。”

这段话翻译成白话文大意就是，唐太宗对大臣们说：汉朝经常在每年的八月择选一些品貌出众的良家女子入后宫充当嫔御，这种做法本不应该成为后世效仿的对象。但是现在我的后宫中有太多罪人家的女儿充当妃嫔，由这些人生养皇子实在不合适，所以还是按照汉时的规矩，以后择选嫔御由宫外的良家子中择选。

唐太宗本就是贵族子弟出身，对这些罪籍出身的女人有着天然的鄙夷歧视之意——虽然这不代表他就要把这些女人当阶级敌人来看。

再加上韦珪阴氏等人是唐太宗当秦王时宫里发配来伺候的宫婢，而身为亲王时的李世民对后院这些小妾的出身没有多少自由挑选的余地。但出于贵族的偏见，唐太宗显然不认为这些女人的血统有多好，更不应当给自己生孩子，不然很可能会稀疏了自己优秀的基因，让后代不够优秀。

只不过孩子是欲望的产物，唐太宗又没有练过什么神功，只能让指定的女人生孩子，而历史上为皇帝生育了子女却照样无宠的嫔妃也比比皆是。所以虽然韦珪、阴氏这些嫔妃虽然给唐太宗生育了孩子，但唐太宗依旧免不了打从心底鄙视出身不好的她们，更遑论还能对她们产生什么感情呢？

杨玉环在给安禄山洗澡的时候，两人究竟发生了什么？

在很多野史中，杨贵妃和干儿子安禄山有着不可说的暧昧关系，甚至有着奸情。有的野史记载，杨贵妃还为安禄山洗过澡，这暧昧的过程，下面再介绍。

据说，杨贵妃和安禄山的暧昧关系被唐玄宗知道后，唐玄宗并没有多大的反应，而是选择原谅杨贵妃，还继续宠信杨贵妃。

野史给今天的人们最想不通的有两点：

一是，貌美如花的杨贵妃为何会看上丑陋肥胖的安禄山？

二是，唐玄宗为何会原谅杨贵妃和安禄山之间的暧昧？

杨贵妃替安禄山“洗三”，在《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》、《唐史演义》、《梧桐雨》等野史杂剧中，都有精彩的演绎，充满了浓浓的搞笑，唯独没有闻到阴谋的味道。

在野史中，我们能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，着实让人难辨真假。其中有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。

“洗三”是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，意在“洗污免难、祈祥图吉”。与西方基督教的对新生儿的“洗礼”相似。

杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，听来似乎的确让人感觉啼笑皆非。

大家想想，弱不禁风的杨贵妃为干儿子、死胖子安禄山“洗三”，他俩的行立坐洗，应该充斥了满满的喜感！

元代白朴的杂剧《梧桐雨》叙述道，安禄山自任节度使后，可持双旌双节，有入京禀奏政事之权。

一来二往，与杨贵妃有了暧昧，被杨国忠察觉，奏明唐玄宗，安禄山始被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。

安禄山离开后，杨贵妃还日夜思念。剧中还说安禄山造反的原因是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”这与吴三桂差不离了。

《唐史演义》则告诉今人另外一个事实，女性内衣由大唐杨氏制造。”禄山与贵妃鬼混年余，将贵妃胸乳抓伤。贵妃恐玄宗瞧破，遂作一个“诃子”笼罩胸前。”后来，“诃子”就成了唐妇们风行的无带内衣。

连写实国史，一脸肃穆的大史官司马光，也来凑热闹。

他的《资治通鉴》中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。

司马光又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。

《资治通鉴》中的“贵妃洗禄儿”之载，真是令人无语。

宫闱艳事，从来为正史史官所避所忌，与史无涉，能不写就尽量不写。司马大家竟然也来凑趣。在司马光笔下，杨玉环给大襁褓中的安禄山“洗三”，唐玄宗亲去观看不说，还挺高兴给了赏赐，这是唐朝皇帝被黑最惨的一位了。

昭昭《通鉴》，看得小编是一楞一楞的，怀疑是否是司马公酒醉乱书而致。

野史传说，为了巴结杨玉环，安禄山主动跳起胡舞，供君妃欣赏。也是难为这350斤的安禄山了。史载安禄山每每走路，须提起双肩，方能移步；穿个衣服，也得要3个人助他。

这么个胖子能遮住太阳月亮，杨贵妃竟舍帝求安，莫非是胖胖相吸、令贵妃神智全失？

尽管有种种的传说与绯闻，正经的史书中是这样记载的：

安禄山是胡人节度使，唐朝因羁糜政策（对少民怀柔），就地或异地安置胡人，自然是会以胡制胡、以蕃领蕃，任命胡人做节度使，以利戍边。

安禄山因擅投好进媚于唐玄宗和有关权臣，深受到唐玄宗的器重，一路擢升为三镇节度使。他作为重镇主官，为了巴结皇帝，走走夫人路线，讨好讨好杨贵妃，送送特产、珠宝玉石是有的。但一切是为了升官发财。

至于杨玉环为安禄山洗澡，凭我们的常识来判断，可能性几乎为零。

安禄山造反，是以“清君侧”之名，点名要除掉杨国忠，并历数杨贵妃之错处，何来的为抢美人夺江山？把安禄山也想得太浪荡公子了吧。

杨广染指的极品美女有些谁？李世民霸占表叔杨广的妻女了吗？

杨广、李世民都是大有作为的君主，坐拥后宫佳丽三千不足为过，所谓“染指”“霸占”之说统统站不住脚。 因为在古代，女性是男性的附庸，作为财产或战利品，被人继承或俘获也在情理之中， 只有唐玄宗巧取豪夺儿媳杨玉环才算得上真正的“染指”和“霸占”。

杨广一向被塑造成荒淫好色之君，实际上他真正宠爱的嫔妃没几个，那些演义中传的沸沸扬扬的故事大多都是无中生有，捕风捉影，刻意抹黑杨广的手笔。

提起萧皇后，总有人说什么“六位帝王丸”，说萧皇后一生被六位帝王占有。

实际上，萧皇后是西梁孝明帝萧岿的女儿，杨广还在做晋王时就娶了萧皇后为正室，所以他做了皇帝后就把萧皇后册封为皇后，母仪天下，地位一直很稳固。

隋炀帝随后，萧皇后辗转奔波，先后跟随宇文化及、窦建德、突厥可汗、唐太宗等帝王，传说说她天生丽质，魅力极大，所有男人都被她迷得七荤八素。

这完全是赤裸裸的诬陷，萧皇后确实天生丽质，姿容绝世，但年龄已长，之所以辗转六位帝王处，是因为身份特殊，地位尊崇，所有帝王都很尊重她，而不是因为她的美色。

宣华夫人陈氏，是南北朝时期南朝陈陈后主的同父异母妹。

隋灭陈后，陈氏被充作隋朝宫女，后来被隋文帝杨坚看上，纳为嫔妃，封宣华夫人。

隋文帝杨坚和独孤皇后是出了名的模范夫妻，独孤皇后又是一个河东狮加母老虎，但杨坚仍然对宣华夫人很宠幸，特别是独孤皇后死后，宣华夫人主持后宫，位同皇后。

史料记载宣华夫人国色天香，太子杨勇对其垂涎已久，有一次竟在宫中公然挑逗她，宣华夫人将此事告诉杨坚，杨坚一怒之下废了太子，这才改立杨广为太子。

这样来看，宣华夫人还是杨广继位的重要功臣。杨坚死后，杨广继位，他把宣华夫人召入皇宫宠幸以作报恩。 宣华夫人无力反抗，只能乖乖做了杨坚、杨广父子俩的共同嫔妃。

蔡氏也是隋文帝杨坚的宠妃，她的情况跟宣华夫人陈氏差不多，也是南朝陈国人，陈灭后被选为隋文帝的嫔妃，因美貌温婉得到杨坚宠爱，地位跟宣华夫人陈氏不相上下。

据《隋书后妃列传》记载，杨坚死后，蔡氏也被隋炀帝杨广继承，但具体下落不明。

萧皇后一生波折，甚至被带到漠北生活，李靖统兵消灭东突厥后，把萧皇后迎回唐朝。

此时的萧皇后已经六十多岁，李世民当时只有三十几岁，绝不可能被她吸引，而且因为萧皇后是杨广的女人，相当于是李世民的表婶，他更不可能对萧皇后有什么非分之想。

事实上，萧氏得到李世民的充分礼遇，李世民没让她住在皇宫（名不正言不顺），而是赐宅于宫外居住，萧氏一直活到贞观二十一年（647年）才高龄病逝，享年81岁。

萧氏病逝后，李世民以皇后之礼将之与隋炀帝合葬。 此举充分证明李世民对表婶萧皇后的尊重，巨大的年龄差距使得李世民和萧皇后之间不可能有什么绯闻。

唐高祖李渊和隋炀帝杨广是姨表亲，两人的母亲是亲姐妹，所以说杨广是李世民的表叔，两人除了这层渊源，还有一个特殊关系——李世民娶了杨广的女儿，也就是自己的表妹。

这样一来，杨广又算是李世民的老丈人，俩人亲上加亲，辈分不乱。

根据史料记载， 杨广至少有两个儿女，其中一个女儿嫁给了李世民，被称为“杨妃”， 不过此时杨广已死，他并不知道自己成了李世民的老丈人。

李世民娶杨妃算不上霸占，因为两人本就有亲戚关系，亲上加亲的婚姻关系在当时十分常见，而且杨妃在嫔妃中地位颇高，很受李世民宠爱，还给李世民生了两个儿子，其中一个就是吴王李恪，也是各方面才华能力最接近李世民的一个皇子。

《南史》中记载被杨广染指的美女有萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人。

13岁就成了杨广的妻子，隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。这个转了几手的女人为何那么吃香呢？

她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。萧公主出生时，著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论：“ 母仪天下，命带桃花。

萧家四姑娘由于从小被父母托付给叔叔，在乡下长大，没有千金小姐的娇气，知书达礼，温柔宜人。被杨广的母亲独孤皇后一眼看中，然后培养她琴棋书画。也就是因为她的这个性格，让很多男人为之痴狂。关于她的外貌，没有明确记载有多美，只知六十多岁，也能让三十几的李世民为之动容可见其美貌。

罪臣之女，被罚入掖庭。后被杨广看中，赦免了其崔氏一族，并且因为崔氏女的受宠获得了和萧皇后同等的地位。

陈朝公主，在大业二年被杨广册封为贵人。杨广对陈婤极为宠爱，史书称“绝爱幸”，宠爱到了什么程度呢?

根据《南史》的记载，原本陈朝灭亡后，100多位宗室子弟被隋文帝发配到了各个地方。陈婤一受宠，陈朝宗室便被杨广召回授予官职。

《隋书》记载宣华夫人“性聪慧，姿貌无双”， 因为隋文帝有个悍妇老婆独孤皇后，其后宫嫔妃几乎无人受宠，唯独陈氏。不仅迷倒了隋文帝，儿子杨广也是被她迷晕了。竟敢在父亲在位，趁机在宣华夫人上厕所的时候把她抱回了房间。杨广登基后便纳宣华夫人为妃子，可惜红颜薄命香消玉殒。杨广为之写了篇《神伤赋》悼念宣华夫人。

题目问的表叔杨广，很多人大概奇怪为什么会是表叔。其实李世民和杨广还是有亲戚关系的。杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿。

再说霸占，我觉得不合适，因为那时候杨广已经死了，是李世民攻打突厥的时候迎回萧皇后的。那会萧妃已经很大岁数了。

史料记载是贞观四年（630年），此时的李世民32岁。而，萧皇后已经65岁了。都可以当妈妈的岁数了我觉得不至于会有什么暧昧不清的关系。

至于前面封为昭容，我觉得是李世民只是给个名分给萧皇后，给她一个正当名义在唐朝后宫安度晚年。毕竟是前朝皇后，不可以这个名义生活在后宫，不然大臣们肯定会有异议的。萧皇后死后，李世民还是将她和杨广合葬啊，我觉得李世民这做法值得竖起大拇指敬佩。

萧皇后估计在临死那一刻还惦记着死鬼杨广与她在隋朝后宫风花雪月的日子吧。对于女子来说，自己爱的男人，无关乎天下大事，只是纯粹的爱。

公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀。此后，在长安篡位的李渊给他这位表兄弟上了个恶谥：“炀”，故杨广在 历史 上被称为隋炀帝。

按照《谥法》：

所谓的“好内远礼”，也就是沉迷女色，不顾礼法，荒淫无道。

可见杨广的“好色”之名在当时就已是一个广为人知的事实，且备受批评。

那么，杨广的后宫里到底都有哪些女子呢？

抛开《隋唐演义》这一类的小说家言，以及《隋炀帝艳史》这一类的花边野史，我们只来看看魏征编纂的官方正统史书《隋书》里，记载了哪几个杨广的妃嫔：

萧皇后（567年－647年），杨广所立的皇后。

和许多古代女子一样，萧皇后名字不详，后世的小说家倒是给她起了个名，号“萧美娘”。她本出身南朝萧梁皇室，父亲还是割据势力西梁的梁明帝萧岿，也算是一位公主。但是因为生于二月，而在当时的江南有个奇怪的风俗，二月份所生的小孩不予养育：

所以小萧先后被送往叔叔家和舅舅家收养，在很多事上都“躬亲劳苦”，尝遍艰辛。

后来苦尽甘来，碰上隋文帝给还是晋王的杨广在梁国选妃，因为梁国其他公主的生辰八字都不合，最终找到了小萧，卜得大吉，最终被册为了晋王妃。

此后随着杨广地位的变化，由王妃变太子妃，再成皇后，一路顺风顺水，直到杨广在扬州被弑。

杨广被害后，如少时一般，萧皇后又过起了颠沛流离的生活，先后辗转在宇文化及、窦建德、东突厥各处势力，最终被李世民迎回长安，直到去世，死后被安排与杨广在扬州合葬了。

古代那些小说，往往对萧皇后过于丑化，比如《隋唐演义》之类，总会津津乐道于萧皇后后半生依托各路势力，并总往下三路写，无非是古代那些饱受性压抑的酸文人的无知想象罢了。

实际上，萧后并不像小说中那般俗气艳情。她出生名门，在杨广生时，萧后还经常对杨广的荒唐行为进行劝谏，曾写过一篇《述志赋》来表述心志。等杨广死时，萧后已五十三岁，此后，她带着年幼的皇孙和公主，在各势力底下努力求生，最终得以善终，享寿八十有余。

宣华夫人，本是南陈的宁远公主，是后主陈叔宝的妹妹。隋朝灭陈之后，被送进掖庭做了宫女，后来成了杨坚的嫔妾，备受宠爱。没想到却被杨广看中了：

杨坚死前，重病在身，宣华夫人和太子一起在杨坚身边侍候，凌晨时分，宣华夫人出外更衣（如厕），杨广趁机行逼奸之事，宣华夫人勉强挣脱开来，跑回了杨坚的住所。

此后，便是一场史书语焉不详的可疑谋杀：

听得杨坚的死讯，宣华夫人“色动股栗”，怕得不得了，已经做好了被赐死的准备，没想到杨广送了个金盒子来，里面装了几枚同心结，当晚，就被杨广遂了意。

但宣华夫人“岁余而终，时年二十九”，想来虽是委身于杨广，她心中也是郁郁不平，常怀恚恨，这才不到一年便早逝了。

也是一个可怜的女人。

这位也是出身南陈，在陈灭后，被送进了杨坚后宫，受到杨坚宠爱，后来又跟了杨广。

不过这位品行上就远不如宣华夫人了，史载：

杨坚死后，这位荣华夫人居然自荐枕席，最终也被隋炀帝所乱。这就有点无耻了。

在《隋书》的《后妃传》中，与隋炀帝有交集的女人，只载了这三位，当然事实上肯定不止这三个，只可惜史书未细载。后世那些小说家发挥想象力，不是杜撰了一系列名字吗，什么朱贵儿、袁宝儿、薛冶儿之类，还有什么殿脚女、任意车、乌铜屏呀，真是亏他们想得出。

至于李世民霸占隋炀帝的妻女这个问题，先说妻子。

《隋唐演义》里写道，萧皇后对唐太宗使出浑身解数，拿出“许多勾引人的伎俩”，意欲勾引李世民。这简直太扯淡了，要知道萧皇后归唐是在630年，这一年她已经六十四岁了，让一个六十四岁的老太太去搔首弄姿，勾引一个三十来岁正当壮年的男人，就真不怕把李世民的隔夜饭吐出来呀。

所以霸占妻子这个事情是没有的。

至于女儿，那倒是真有，也就是李世民“四妃”（贵妃、德妃、淑妃、贤妃）之中的杨妃（具体封号不详）。“霸占”这个词应该也可以用，毕竟这位杨妃进入李世民的秦王府时，已是改朝换代，正是她家破人亡的时候。

不过按照她给李世民生了两个儿子，其中一个还是李世民非常喜欢的吴王李恪，这位杨妃应该倒也很受李世民的宠爱，只可惜史载不详，只有寥寥数语。

历史 上真实的杨广是“美姿仪，少敏慧”，杨广称帝后，给自己设立了“子孙万代莫能窥”、“奄吞周汉”的宏伟目标，一生巩科举制、征吐谷浑、三征高句丽、三游扬州，两巡塞北，用6年时间开凿了长达5000里的京杭大运河……步子快了些，手段狠了些，两三代人才能完成的事情竟想自己一代完成，一口没吃成胖子、却把自己咽死了，亲手把大隋锦绣江山给彻底葬送了。

杨广妃嫔很多吗？

正史记载中他的妃子有萧皇后、萧嫔、陈后主的两个女儿、李渊的外甥女、宣华夫人、容华夫人、崔氏八人。

萧皇后始终是杨广最爱的人，萧皇后与杨广成婚时，年纪约为16岁，与杨广共同生活了36年，“恩隆好合，始终不渝”（《隋书》）

杨广在杨坚去世的当晚，奸淫了他的两位庶母宣化夫人和容华夫人，而容华夫人后来也成了杨广的妃子，相当于说杨广娶了两个庶母，据记载，荣华夫人是自荐枕席。

现在看来是匪夷所思并有违伦理，但隋唐皇室都是鲜卑人的血统，父死子娶继母或者庶母算是常例。

最能说明问题的就是炀帝仅有儿子四人，女儿两人，杨广可是活了59岁，说明杨广年轻时主要是治国理政。

我们先来认识一萧皇后，萧皇后生于567年2月，按当时风俗，出生于2月之人，不能亲自养育，无奈只能送到舅舅家养育，从小“躬亲劳苦”，尝遍艰辛，同时养成了很好的品行。

杨广继位后，立即立其为后，二人恩爱有加，共同生活了36年，直至公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀，此时她已53岁。她带着年幼的皇孙和公主，先后辗转在宇文化及、窦建德、东突厥各处势力，直到公元630李靖统兵消灭东突厥后，萧皇后才被李世民迎回长安，此时的她已63岁。

《隋唐演义》里记载：萧皇后拿出“许多勾引人的伎俩”，意欲勾引李世民，只能说是脑残之人自古有之。

当时李世民仅32岁，比萧皇后长子杨昭还小14岁，当时妙龄女子随李世民挑选，他口味再重，也不可能看上一位多年居住塞外，风吹日晒、年近70满头白发的老妈级的妇人。

最直接的佐证就是，公元647年，萧皇后以81岁高龄仙逝，李世民将其与杨广合葬。

李世民确实娶杨广之女为妃，李渊和杨广二人的生母是亲姐妹，所以李世民得称杨广为表叔，李世民与杨妃是表兄妹，姨表亲，亲上亲，打断骨头连着筋，辈分不差，男大当婚，女大当嫁，杨妃生下吴王李恪，所以更谈不上霸占。

这位隋炀帝杨广，可是出了名的色狼，只要是有点姿色的，他一概不会放过，甚至违背常理，欲望上来的时候，连自己的后母，亲妹妹都不放过，被其染指的美女不计其数，根据《隋书》《南史》等史书中明确记载杨广喜欢过的女人至少有5个：萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人、容华夫人。我就带大家盘点几位被染指比较有代表性的极品美女吧：

第一位，萧皇后箫氏

萧皇后是南朝梁明帝的女儿，此女天生丽质，娇媚迷人，据说其姿色可以以倾国倾城来形容，此女在十三岁那年嫁与杨广，而后隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。一个女子可以被多人所垂涎看中纳入，从侧面便可以佐证，这位箫皇后，不愧为绝世美女。

第二位，宣华夫人陈氏

宣华夫人陈氏，南北朝时期南朝陈宣帝女、陈后主同父异母之妹，封宁远公主，隋开皇九年，隋朝平陈完成南北统一后，其与陈国皇室成员作为俘虏从建康西入大兴，被配入掖庭为宫女，后选为隋文帝嫔妾，仁寿四年七月隋文帝去世后，陈贵人进封宣华夫人。据《隋书》记载，隋炀帝即位后，贪图陈氏美貌，因此再度接进皇宫为妃。

第三位，容华夫人蔡氏

容华夫人蔡氏，隋文帝晚年嫔妃，江南丹阳人，陈国灭亡之后，被选入隋宫，此女也是长得姿色可人，怎耐老态龙钟的隋文帝并不宠幸与她，据《隋书》记载，隋文帝过世后，蔡氏亦被隋炀帝杨广看中，两人长期厮混在一起。

当然，隋炀帝杨广生性风流，被他染指的美女不计其数，暴君杨广也就以残暴，好色而流传与后世，相比杨广，李世民更是有过之而无不及，虽说李世民和杨广还有点沾亲带故，按辈分，李世民还得叫杨广一声表叔，可是这个表侄可是厉害了，还娶了杨广的女儿大杨妃，连表叔的女儿都不放过，这还不算，李世民平灭突厥，迎回了杨广的皇后箫氏，此时的箫氏，已经辗转落入多人手中为妾室，经宇文化及，窦建德，突厥手中终于又回到了长安，《旧唐书·太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。此时归到长安的箫氏已经年逾花甲半老徐娘年近六十，没想到这位李世民还是照单全收纳入宫中，可谓是口味不轻啊，从另一个方面说，这位萧皇后绝对是一个绝世美女，否则不会多人抢着要还不算，年逾花甲还被李世民接进宫中。

隋炀帝杨广也许好色，但没有证据显示他多么荒淫。

隋炀帝杨广见于史籍记载的儿子有四个，一子早殇，另外三子中元德太子杨昭和齐王杨暕的母亲都是隋炀帝的皇后萧氏，女儿见于记载的有两个，其中南阳公主母亲也是萧皇后，杨妃（唐太宗妃）的母亲也有部分学者认为是萧皇后，从子嗣情况看，杨广也许好色，但不见得有多荒淫，相比表哥唐高祖李渊的22个儿子和19个女儿，杨广的私人生活简直可以说相当节制了。 有关杨广好色无厌乃至任意车等等匪夷所思的荒淫故事，主要是后来天下之恶皆归焉的结果，特别是明清时代为了迎合市民趣味创作出来的文学作品的脑洞，与 历史 真相相去甚远。

杨广平陈之后，陈后主宠妃张丽华被俘， 有一个说法是高颎命人斩之，杨广很不高兴（王甚不悦）；另外一个说法是杨广命人斩杀了她——无论哪种情况，杨广和张丽华之间没有发生什么。

第二个问题，不管是说李世民霸占还是收继，指向的对象就是上述 隋炀帝杨广的萧皇后，论亲戚关系，萧皇后是李世民的表婶，论年龄，萧皇后比李世民大31岁，连儿子杨昭都比李世民大14岁，李世民不可能把她纳入后宫。

根据吴王李恪的生日，杨妃最迟在武德二年春三月进入秦王府成为李世民的王妃，以当时李渊接受禅让尊崇隋朝合法性的政治正确，即便杨妃此时已经不是皇家公主，但还是地位尊崇的，所以也谈不上霸占。

隋炀帝愍皇后萧氏是脑残文最喜欢YY的对象，什么乱世佳人群雄疯抢、唯一服侍六个帝王之类，这些作者要么是人云亦云的剽窃党，要么是内心污浊加上无知的所谓「 历史 写手」。

在古代很多有地位的家族都喜欢抱团，像隋朝的皇室杨家，就曾经是唐朝皇室李家有着密切的关系，按照辈分算下来，炀帝居然是太宗的表叔。不过除了这层关系外，俩人其实还是翁婿的关系，因为太宗曾经娶了他的女儿为妃。

民间盛传杨广好色，倒是确实有他曾经下令让手下征集民间容貌不错的女子，但是实际上他的妃嫔还不足十个，反倒是素有英明之称的太宗，竟然有14个妃子。李世民确实娶了杨广的女儿，但是对于杨广的妃子倒没有下手。

我们来看看杨广染指的美女有哪些？

第一个就是她的皇后萧后。

萧后生于567年，遭遇了极大的不幸，但是她寄养亲戚家中后，却从小就养成了很好的品行，不但勤劳，还精通医术，人美气质也好，于是杨广在选择妻子的时候唯独钟意她。后来杨广想谋夺太子之位，也是她用自己的医术做掩护，帮助丈夫联络朝中官员。杨广继位后，她马上就被立为了皇后，可见杨广对她十分喜爱。后来杨广暴虐，导致天下之人都想反他，最后一次下江南后，他被人斩杀，京城也随即被攻陷。此时的萧后还在皇宫，于是就被窦建德擒获。但是她并没有受到伤害，反而是被安置在一个偏僻的地方。后来又因为小姑的关系，被大汗索要，去了突厥那里。后来她又被李世民迎回，依然受到眷顾。

于是民间的百姓就根据这些事迹，盛传她生得极为美丽，所以经手好几个君主，都受到了这些君主的宠幸。甚至连李世民都没能经得住她的魅力，最后将她收入了后宫。但是实际上，她是在公元630年才回到中原的，此时的她已经快70岁了，早已是一个头发灰白的老妇人，塞外居住的这些年里，想必受到了风吹，无法保养，所以太宗是不会对她有兴趣的。所以对萧后的染指之说，这是没道理的。

然后就是陈国的皇室女眷。

陈国灭亡后，陈国国君的两个女儿一个妹妹，都陆续被杨广收入了后宫，在这三个女子中，他最为钟爱的就是后主的六女儿。但是这个女子原本是他父亲的妃子，据说生得极为美艳，所以杨坚还没死的时候，他已经垂涎不已，也正是因为此时，他差点丢了太子之位。父亲刚死，这位美人就被他侮辱了，但是后来去了哪里，并没有记载。但是年龄肯定不小了，太宗并没有喜欢大龄妇女的习惯。至于她的姐姐、姑姑，这年纪显然比她更大，更不会受到宠幸。

还有一个王氏，这是李渊的侄女

古代表兄妹结婚倒是可以，但是实际上并没有太宗占有她的记载。

最后一个是个烈女，杨广曾经征集了许多女子，侯夫人就是其中之一。据说此女很有才气，还留下了多首诗篇，但是她却一生没有得到宠幸，最后索性自尽，那时候隋朝还没灭亡，所以李世民是没法得到她的。

所以，太宗只是娶炀帝的女儿，至于他的妻妾，应该没有霸占一人。

《资治通鉴》记载，在隋文帝病重时，宣华夫人曾衣衫不整哭着告诉隋文帝:“太子无礼”。

杨广可是个好色的人，他霸占了自己父亲的女人宣华夫人，还曾强迫自己的嫂子发生关系。

这个宣华夫人原本是南陈后主陈叔宝的妹妹，后来跟了隋文帝。杨广其实很早就对宣华夫人起了歹心，不过由于隋文帝健在，杨广也不敢怎么样。

仁寿四年（604年），隋文帝驾崩，这下杨广直接将宣华夫人收到了自己宫中，伺候自己。

当然，杨广做过的有违伦理的好色之事，不只这么一件。杨广还曾霸占大哥杨勇的妻子，不过这些女人，都只是杨广一时的玩物。

在杨广身边最久的还是萧皇后，这个萧皇后生得漂亮，也是个妩媚的人。萧皇后在杨广还是晋王时，就跟着他，杨广登基后，立她为皇后。萧皇后在杨广身边，对杨广也是帮助甚大。

说完隋炀帝杨广，再说说明君唐太宗李世民。李世民虽然是明君，但是也是个好色的人。“玄武门之变”后，李世民盯上了弟弟李元吉的妻子，并且把她占为己有。

那么隋朝灭亡后，李世民有没有霸占表叔杨广的女人呢？

《北史》记载:“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”

这句话说的是隋炀帝死后，李世民把萧皇后接到长安，让她安居。既然是前朝皇后，而且又是杨广得力助手，李世民为什么不杀了萧皇后呢？其实传闻李世民与萧皇后是不清不楚，但是两人年龄差距太大。

李世民虽然与萧皇后好像没什么，但是却霸占了杨广的女儿。

李世民有个妃子叫杨妃，《隋书》记载，这个杨妃正是杨广的女儿，不过她的母亲是谁，并没有明确记载。杨广死后，李世民将她的女儿纳入后宫。杨妃一直也不得宠，其实有时候更像是李世民的“性奴隶”。

李世民与杨广，虽然一个是仁慈的明君，一个是暴君，但是他们好色的本性是相同的。

众所周知，隋炀帝杨广一生染指的美女难以计数，但是，要说他身边美之极品的女子只有三位：一是萧皇后，二是宣华夫人，三是容华夫人。杨广的这三位后妃个个花容月貌，倾国倾城，各领风骚。

关于评价杨贵妃的诗句

1. 谁有评论杨玉环的诗

清平调 三首

李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨， 沉香亭北倚栏干

《过华清宫绝句》[其一]

杜 牧

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。

白居易长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝

..

2. 除长恨歌外白居易评价杨贵妃之死的诗句

《长恨歌》是白居易作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。

这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。

唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。

描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。

所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。

诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。

“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。

缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。

后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。

“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。

悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。

那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。

随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。

日思夜想而不得，所以寄希望于梦境。

3. 关于杨贵妃的诗词歌赋鉴赏

诗文赏析《过华清宫》赏析长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。注释： 华清宫：故址在陕西临潼县骊山上，是唐玄宗、杨贵妃的游乐之地。

回望：回头远望。绣成堆：形容骊山突兀而奇秀的景色。

千门：华清宫的宫门。次第：一个接一个地。

一骑（jì）：一人一马的合称。红尘：指策马疾驰时飞扬起来的尘土。

妃子：指扬贵妃。赏析： 杜牧，晚唐著名诗人，与同时代的李商隐齐名，并称为“小李杜”。

杜牧擅长创作咏史绝句。《过华清宫》便是他脍炙人口的代表作之一。

《过华清宫》同题作品共有三首，这是其中的第一首。 这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢淫侈。

诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。

“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。据说唐玄宗的贵妃杨玉环喜食荔枝成癖，唐明皇特令人从长安修驿道通川南荔枝产地，千里飞骑用快马传送鲜荔，以供杨贵妃食用。

据《新唐书.杨贵妃传》记载：“乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”。

4. 对杨贵妃的评价

普遍评价：杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。

杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。

其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝） 、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

“。

5. 赞美“杨贵妃”的诗词有哪些

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

—— 杜牧 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白杨家有女初长成，养在深闺人未识。

——白居易七月七日长生殿，夜半无人私语时。——白居易一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

——李白名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？——杜甫笑靥如花面，犹疑落照中。

——李白路边杨贵人，坟高三四尺。——刘禹锡闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

——白居易君王若道能倾国， 玉辇何由过马嵬。——李商隐日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。

——张祜东晋马嵬曾筑城，由此赢得美盛名。——张志真忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

——杜甫借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。——李白。

6. 鲁迅先生评价杨玉环的话

杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。

其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝） 、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

7. 关于评论唐玄宗对杨贵妃的宠爱评价200字左右

据说，寿王李清在自己同母姊妹咸宜公主的婚礼上对杨贵妃一见钟情，在武惠妃的要求下，唐玄宗李隆基与同年12月册封杨玉环为寿王妃，武惠妃死后，后宫佳丽三千人都入不得唐玄宗的眼，在开元28年，不知怎么的就看上了自己家的儿媳妇，便将其度为女道士，6年之后又为寿王李瑁娶了一王妃并且将杨玉环册封为贵妃，宠如武惠妃，礼如皇后。

个人认为，最开始李隆基偶然的惊鸿一督只是对于一种美的热爱，或者想找一个人来代替他曾经的爱妃，无关爱情，那只是帝王对一件物品的喜欢与占有欲，可是经过时间的推移，朝夕相伴，几乎成为了一种习惯，难以分割，可饶是如此，美人终究抵不过江山，两边孰轻孰重，身为帝王还是难以为了美人而舍弃江山社稷，那是一种责任，对于皇位的责任，对江山社稷的责任。

白居易的长恨歌中，李杨一段凄美的爱情荡气回肠，可那终究只是文学，7月7日长生殿，有谁看见了？现实总是残酷的，可人们往往更相信他们曾经有过一场凄美的爱情，人们总是愿意去弘扬那种美丽。

唐玄宗在统治的后期的确算得上是昏庸的，任由李林甫把持朝政，欺上瞒下，宠爱杨贵妃，致使杨家封侯列土，为恶乡里，这是唐玄宗的错，却又不是他的错，

8. 杨贵妃的资料与评论

名杨玉环，杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。

“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。

“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

生平简介 杨玉环（公元719-756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。

开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。

婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。

在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。

直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。 玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。

玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。

郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。

玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。

元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。

玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。 杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。

虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。

却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。

沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。

750年，贵妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。

贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”

（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。

时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。

南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云： 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 （《中晚唐诗叩弹集》卷六） 就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。 天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗。

唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事

唐玄宗与杨贵妃的情爱故事：某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。唐玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，唐玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。唐玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事

唐明皇(唐玄宗)简介

唐玄宗(公元685年—公元762年)，即李隆基，又称唐明皇。延和元年即位。初期先后任用姚崇、宋璟为相，整顿武周后期以来的弊政，社会经济继续有所发展，被称为“开元之治”。

后期任用李林甫、杨国忠等执政，官吏贪黩，政治腐败。天宝十四载爆发了安史之乱。次年，逃往四川，太子享(肃宗)即位灵武，他被尊为太上皇。至德二年末回长安，后抑郁而死。

杨贵妃(杨玉环)简介

杨玉环(公元719年－公元756年)，即杨贵妃，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

杨贵妃先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事

开元末年，御苑新种有数千叶桃花。一次唐玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上，说：“此个花可以使爱妃更显得娇美。”因此桃花又被宫里称为“助娇花”。唐玄宗宠爱杨贵妃，很久都不视朝政，安禄山进献了一种“助情花”，大小像粳米一样，但颜色是红的。每当唐玄宗和杨贵妃睡在一起的时候，嘴里含一粒可以催动情欲，周旋一夜而筋力不倦。唐玄宗私下说：“这是汉代的慎恤胶啊。”慎恤胶是迄今所知的中国最古老的春药，但对药的成分今人已不得而知了。以前汉成帝刘骜就是连服七颗“慎恤胶”后，与赵合德疯狂做爱一夜，最后泄精不止而死。可见助情花其实是有助于发情的一类春药。历代的春药除了汉代的慎恤胶，还有魏晋的“五石散”、“回龙汤”，唐代的“助情花”，宋明时期的“红铅丸”、“颤声娇”、“腽朒脐”以及清代的“阿肌苏丸”。这些都是见之于史的春药。

传说唐玄宗与杨贵妃幸游华清宫，因为喝了一夜的酒还没有完全清醒，便扶着杨贵妃，看正在盛开的木芍药。唐玄宗亲折一枝花递给贵妃，木芍药的香味使唐玄宗的酒意很快消散，他说：“不仅萱草可以忘忧，这样的香艳更能醒酒。”也不知道他说的是木芍药还是杨贵妃。

唐玄宗与杨贵妃的情爱故事

某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。唐玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，唐玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。唐玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。唐玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”唐玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。

华清宫中除了供奉专门的温泉用以供唐玄宗和杨贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。唐玄宗与杨贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。唐玄宗与杨贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。

玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：“在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。”后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。

唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的故事。其一是唐玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来，她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的凡音，其中有一个仙人说：“这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。”唐玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次唐玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。唐玄宗问：“你是谁？”那个女子说：“妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，唐玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。”于是唐玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池弹奏这首《凌波曲》，一瞬间池中的波涛涌起，接着有神女出现在池水中，正是梦中所见的龙女。

开元年间宦官白秀贞从蜀地回来，献给唐玄宗一把琵琶。琵琶槽是些逻檀木制成，温润如玉，光亮可鉴，有金丝红纹形成的两只凤凰，弦是未呵弥罗国永泰元年所进贡的渌水蚕丝制成，光莹如串起来的珠子瑟瑟作响。杨贵妃抱着这柄琵琶在梨园弹奏，凄清的音韵飘向云外。而诸王公主自虢国夫人以下都自称为贵妃琵琶弟子，每次听完曲子便进献给杨贵妃许多珍奇的礼物。妃子是日问阿蛮曰：“你贫穷没有可以献给师长的东西，还是我给你礼物吧。”说着命侍儿红桃娘取红粟玉臂环赐给谢阿蛮。

还是在天宝年间，唐玄宗命宫女数百人为梨园弟子，都住在宜春北院，唐玄宗一向精通音律，当时著名的乐师有马仙期、李龟年、贺怀智等。安禄山自范阳来朝入觐，献了几百支白玉箫，都陈列在梨园。从里面传出来的音响凡间是没有听过的。

杨贵妃擅长曲艺，曲艺中最善于击磬，泠泠然多有新声。太常梨园的乐师也不能做到。唐玄宗命人采蓝田美玉雕琢为磬，上面装饰着流苏之类，以金钿珠翠珍怪的东西杂饰。又铸了两座金狮子，各重二百余斤。其它彩绘绮丽，制作精妙的东西一时无比。等到安史之乱平息后回到长安，只有玉磬还在。唐玄宗看着玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令载送到大常寺收藏。

唐玄宗出游必定与杨贵妃同行，乘马的时候有宦官高力士在一边执辔持鞭。宫中专门为杨贵妃刺绣织锦的超过了一百多人，每日为生日及节庆不停雕楼器物的又有好几百人。唐玄宗命杨益去岭南索求新奇的宝物进奉给贵妃。

有一年的上元节，杨氏五宅夜里在长安游逛，与广宁公主的骑从争出西市门。杨氏的奴仆仗势挥鞭误打住了公主的衣服，公主掉落在马下。驸马郑昌裔急忙去扶公主，被杨氏奴仆的鞭子抽在脸上。广宁公主流泪告诉了唐玄宗，不料玄宗只令杀杨家奴仆一人，驸马郑昌裔被免官，不许朝谒。于是杨家更加专横，出入禁门没人敢问，京师的长吏都为之侧目。因此当时长安有歌谣说：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”

唐玄宗在勤政楼大张声乐。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的杂技，竿上做了一座木山，形状像神话中的瀛州、方丈，让一个小儿持节出入在竹竿上的木山里，而王大娘顶着竹竿舞蹈不辍。年仅十岁的神童刘晏惠悟过人，唐玄宗召他上楼坐在杨贵妃的膝上，杨贵妃为他施粉黛戴巾栉，并令他咏王大娘的竹竿，刘晏应声说：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”唐玄宗与杨贵妃及嫔御都欢笑了好半天，声音传到了宫外。

先前开元年间宫禁中种着红、紫、浅红、通白颜色不同的名贵木芍药，就是今天的牡丹花。玄宗移植到兴庆池东沉香亭的前边，等到木芍药盛开的时候，玄宗诏选梨园弟子演奏十六种乐曲，名乐师李龟年在歌坛久负盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗说：“赏名花，对妃子，怎么可以再唱旧乐词？”接着命李龟年持金花笺宣赐翰林学士李白写了《清平乐词》三篇。这三首著名的词表面上写牡丹，其实写的是杨贵妃的天资绝色。第一首：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第二首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”第三首：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”于是李龟年捧词唱歌，梨园弟子按调抚丝竹，杨贵妃手持玻璃七宝杯，杯里面盛满了西凉州出产的葡萄美酒，笑着接受了李白的恭维。玄宗调紫玉笛按声倚曲。每当曲子演奏一遍将换的时候，他便拖长了声调来讨杨贵妃的欢心。但是高力士以为李白脱靴为耻，过了几天杨贵妃重吟李白写的词，高力士诋毁李白说：“老奴还以为妃子听了李白的词怨入骨髓，却不料像这样拳拳珍爱。”杨贵妃大惊问：“李学士的词怎么了？”高力士说：“以汉朝的赵飞燕比喻妃子，太过分了。”杨贵妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾经三次想重用李白，因为杨贵妃的缘故而罢手。可以说李白的诗词耽误了他的前程，如果前程二字单指做官为宦的话。

唐玄宗在百花院便殿浏览《汉成帝内传》，当时杨贵妃迟来了一会，她边用手整上衣领边问：“看的是什么书？”唐玄宗笑着说：“你不要问了，知道了又责怪我。”杨贵妃抢过书一看写的是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的汉宫赵飞燕的艳史。唐玄宗又说：“你能被风吹走么？”大概是因为杨贵妃肥硕，所以与她开玩笑。杨贵妃说：“《霓裳羽衣》一曲可以弥补。”唐玄宗说：“我记得有一架屏风，假如在的话赐给你。”这架屏风叫做“虹霓屏”，雕刻着前代美女的形貌，长三寸左右。屏风上绘制的宝器衣服都是用珍宝镶嵌而成。质地是水晶，以玳瑁水犀为押，珍珠为缨络。虹霓屏是隋文帝所造，当时赐给了文成公主。贞观初灭了北胡以后，与隋炀帝的萧后一同回归中国，称得上天下最珍奇的东西。

杨贵妃将屏风带到了娘家，杨国忠中午在楼上休息，看见了屏风。他刚刚睡下，就见屏风上的美女依次走下来，向杨国忠各报自己的名号，杨国忠虽然睁开眼睛历历可见，但是身体不能动，口里不能发声。这些美女环坐在杨国忠的周围，不久另十多个腰肢纤细的歌妓走过来说：“外面是楚章华的踏谣娘。”(“踏谣娘”是当时最成功的歌舞表演剧目，崔令钦的《教坊记》对此有记载。一说是北齐酒鬼苏郎中的妻子，一说是隋末河内一个丑酒徒的妻子。)这些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”又有二三歌妓说：“怎么是楚宫的弓腰。你难道没看过《楚辞别序》上写着：‘绰约花态，弓身玉肌？’”接着也表演了一番。然后所有这些从屏风上走下来的美女又都一个个飞上了屏风。

杨国忠这才可以动弹，他十分恐惧，连跑带爬滚下楼去，令人将楼锁起来。杨贵妃知道了这件事也不敢再要这架屏风。安禄山乱后，这架虹霓屏沦落到了在宰相元载的家里，以后的下落就不知道了。

开元末年，江陵地方进贡乳柑橘，唐玄宗以十枚柑橘种在蓬莱宫，到了天宝十年的九月秋天结实。他将乳柑橘赐给宰臣，并说：“朕以前在宫内种的柑橘现在结了一百五十余颗果实，与江南及蜀道所进贡的没有差别，只是味道好像不太一样。”其中有两个柑结成了合欢果，唐玄宗与杨贵妃互相持玩。唐玄宗说：“此果好像知道人意，朕与卿本来同一身体，所以叫合欢。”于是拥抱杨贵妃一起坐下吃了这枚合欢果。

广南地区进贡一只会说人话的白色鹦鹉，称为“雪衣女”，一天飞上杨贵妃的镜台自言自语说：“雪衣女昨夜梦见被鸷乌所搏。”唐玄宗令杨贵妃教给雪衣女念《多心经》。白鹦鹉将这篇佛经记诵精熟。后来唐玄宗与杨贵妃在别殿游玩，将雪衣女放置在步辇竿上一同去。忽然一头鹰从天而至，将雪衣女杀死。唐玄宗与杨贵妃叹息了很久，将鹦鹉的尸体埋在苑中，称为鹦鹉冢。

交趾进贡五十枚龙脑香，形状像蝉蚕，波斯人说老龙脑树节才有这种东西。禁中称为“瑞龙脑”，唐玄宗赐给杨贵妃十枚。杨贵妃私下派遣明驼使(明驼使就是腹下有毛，夜里能明，日驰五百里的骆驼？持三枚瑞龙脑送给安禄山。杨贵妃又送安禄山金平脱装具、玉盒、金平脱铁面碗等等珍贵的东西。杨贵妃给安禄山送完东西还不让唐玄宗知道，可见杨贵妃与安禄山的私情不同一般。

唐玄宗与杨贵妃的感人故事

杨贵妃死后，唐玄宗派人祭奠杨贵妃，后来想要改葬，李辅国等人不允许。唐玄宗便悄悄命人移葬在别处，当初埋杨贵妃的时候用以紫褥裹着，移葬的时候肌肤都寻不见了，胸前的锦香囊还在。中官葬完后将锦香囊献给唐玄宗，唐玄宗藏在袖子里。他又令画工描绘杨贵妃的图形，朝夕看着叹息。

唐玄宗住在南内，夜深的时候登上勤政楼凭栏南望，忽然听见里坊中隐隐有歌声，回头对高力士说：“难道是梨园旧人么？明日为我找来。”第二天，高力士果然找到了这些旧日的梨园弟子。杨贵妃的侍者红桃也在，她歌杨贵妃所制的《凉州》词，唐玄宗吹玉笛为之倚曲。唱曲完毕相视掩泣。至德年间唐玄宗又一次来到华清宫，从官嫔御都不是旧人。玄宗在望京楼下命张野狐奏《雨霖铃》曲。曲子演奏到一半他四顾凄凉，不觉泪流满面。左右见了也十分伤感。

歌女谢阿蛮善舞《凌波曲》，旧时经常出入宫禁，杨贵妃待她很好。唐玄宗诏令谢阿蛮跳舞。跳舞完毕后谢阿蛮将当初杨贵妃送给她的金粟装臂环进献给唐玄宗说：“这是贵妃所赐。”唐玄宗拿在手里看了半天凄然说：“这时高祖大破高丽获得了两件宝物，一件是紫金带，另一件是这个红玉支。朕将红玉支赐给了妃子，后来高丽知道此宝在我的手里要求归还，朕命还其紫金带，留下了红玉支没有归还，你既然从妃子那里得到，今日再看见徒增悲凉啊。”

有个叫杨通的道士从蜀地来，知道上皇因想念杨贵妃而不能释怀，就对唐玄宗推荐方士李少君。李少君竭其术寻找杨贵妃的灵魂没有找到，他出天界、入地府也都找不见。又在四虚上下寻找，到了东海的边际，跨上蓬壶山，忽见最高山上有许多楼阁。到了西厢下朝东的门口，门匾上写着“玉妃太真院”。他上前拍打门环，有梳着双鬟的童女出来开门，方士造次还没有来得及说话，童女又进去了。不久一个穿碧衣的侍女出来问李少君从什么地方来？李少君说是天子的使者。碧衣侍女说：“玉妃刚睡下，请少待一会。”

过了一个时辰碧衣侍女将李少君请进来，杨贵妃戴着金莲，穿着紫绡，身上佩红玉，脚上穿凤舄，左右侍女七八人。杨贵妃问皇帝怎么样，又问天宝十四年以后的事。李少君一一叙说。杨贵妃悯然无言，她命指碧衣侍女取来一个金钗钿合，折成两半，一半交授给李少君说：“为我谢太上皇，将这件东西交给他。”李少君快走的时候脸色有不足，他跪在地上说：“请妃子告诉臣当时的一件秘事，否则陛下恐怕不信臣所说的。”杨贵妃茫然退立若有所思，慢慢地说：“在天宝十年避暑骊山宫，秋七月牵牛织女相见的夜里，皇上仰天感织女事，密相誓心说‘愿世世为夫妇。’说完了执手各自呜咽。这件事只有君王一个人知道。”又悲伤地说：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在这里，又要堕落下界，希望与他再结来生缘。”李少君说：“太上皇也不久于人间，希望妃子自爱，不要这样自寻苦楚。”

李少君回来回奏唐玄宗，唐玄宗震悼不已。移入大内甘露殿后每天悲悼杨贵妃。他玩紫玉笛，吹了几声便有双鹤飞下庭院，徘徊良久才离开。唐玄宗命人准备沐浴的东西，并说：“假如我就枕，你们不要惊醒我。”最后他睡下去后就再也没有醒来。参考