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紫金鱼袋 是个什么东西？

官服分别颜色，从唐代开始是：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋；州的长官刺史，亦不拘品级都穿绯袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别出品级。简言之，清代公服原则上都是蓝色，只在庆典时可以用绛色；外褂平时都是红青色，素服时改用黑色。
赐金鱼袋，这是一种恩宠。和赐紫是一样的，赐金鱼袋亦是一种恩宠。在宋代，大量的是赐紫金鱼袋，就是说赐紫与赐金鱼袋一同赐，例如著名的辛弃疾就是曾经被赐紫金鱼袋过的。单赐紫和单赐金鱼袋的事情，也是有的，宋代的记载散见于笔记小说之中，而唐代则极其普遍，宋代很多东西，都是承唐代而来的，特别元丰改制之前，只要唐代有例可援，在宋代做就不算出格，对元老勋旧，则更多的是一种荣誉，对于新贵，则是明显的告诉大家，这个人得宠了。大抵七品官是服绿无袋的，而紫金鱼袋是四品以上的待遇，另外还有赐玉带的（评书里经常说紫袍玉带），那是三品以上的待遇。这个的意义，相当于满清赐什么双眼花翎之类吧。

紫金鱼袋的简介

唐、宋官衔常有此名，紫指紫衣；金鱼袋，用以盛鲤鱼状金符。一般佩于腰右。官服分别颜色，从唐代开始是：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋；州的长官刺史，亦不拘品级都穿绯袍。

谁了解唐代“紫金鱼袋”是什么样子的最好有图片

官服分别颜色，从唐代开始是：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋；州的长官刺史，亦不拘品级都穿绯袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别出品级。简言之，清代公服原则上都是蓝色，只在庆典时可以用绛色；外褂平时都是红青色，素服时改用黑色。
赐金鱼袋，这是一种恩宠。和赐紫是一样的，赐金鱼袋亦是一种恩宠。在宋代，大量的是赐紫金鱼袋，就是说赐紫与赐金鱼袋一同赐，例如著名的辛弃疾就是曾经被赐紫金鱼袋过的。单赐紫和单赐金鱼袋的事情，也是有的，宋代的记载散见于笔记小说之中，而唐代则极其普遍，宋代很多东西，都是承唐代而来的，特别元丰改制之前，只要唐代有例可援，在宋代做就不算出格，对元老勋旧，则更多的是一种荣誉，对于新贵，则是明显的告诉大家，这个人得宠了。大抵七品官是服绿无袋的，而紫金鱼袋是四品以上的待遇，另外还有赐玉带的（评书里经常说紫袍玉带），那是三品以上的待遇。这个的意义，相当于满清赐什么双眼花翎之类吧。

谁知道唐朝官职：上柱国赐紫金鱼袋是什么意思？

唐朝时上柱国是一种勋职，多授予军功卓著的将军们，为从一品，而这些人的实职往往在三四品以下。唐朝官制三品以上紫袍,佩金鱼袋;五品以上绯袍,佩银鱼袋;六品以下绿袍,无鱼袋。官吏有职务高而品级低的,仍按照原品服色。对一些品级低的官员皇帝可以赐穿紫袍，赐佩金鱼袋，这称作“赐紫金鱼袋”。

唐朝三品以上官员所配的金鱼袋是什么样子？最好有图片

金鱼袋　　唐、宋官衔常有此名，金鱼袋，用以盛鲤鱼状金符。唐三品以上服紫佩金鱼。四品以上佩金鱼。 　　官服分别颜色，从唐代开始是：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。

明黄卧龙袋是什么，清朝的

卧龙袋，不是一个口袋，而是一种满族服饰，因为便于穿戴且能御寒，所以身为当时的男女所喜爱。明黄卧龙袋，是说衣服的走线和缂丝用明黄线，这是皇室和宗室贵族的象征，说明你是爱新觉罗家族的子孙。

揭秘：大元朝的官服等级制度是怎么样的

元朝官服有级别。据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载,元代的品服规制是:一至五品官着紫袍,六至七品官着绯袍,八至九品官着绿袍。元朝**规定承袭前代的,如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定：“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。在宫廷之内，由于各个侍者、卫士以及一般小吏的工种不同，所以其衣冠服饰也有所不同。
　　赐服制
　　“元朝的赐服制源自元世祖忽必烈皇帝。忽必烈每年到元上都，在其西城西内都要举行隆重的赐服仪式，即质孙宴。所谓‘质孙’，含有华丽之意。皇帝要亲自举行国宴，百官应讲究服饰，要穿上华丽的衣服赴宴，因此而得名。质孙宴，其实质就是一个皇帝的赐服仪式。”
　　《马可波罗行纪》(冯承钧译、*宝海新注)中记载，忽必烈生于阳历9月即阴历八月二十八日，是日在元上都大行庆贺。蒙古每年之大节庆，除年终举行之节庆外，全年节庆之重大无有过之者也。世祖于其庆寿之日，衣其最美之金锦袍。同日，至少有男爵骑尉12000人，穿同色之衣，与皇帝同。所同者盖为颜色，非言其所衣之金锦与皇帝衣价相等也。各人并系一金带，此种衣服皆出皇帝所赐，上缀珍珠宝石甚多，价值确有万数。此衣不止一袭，盖皇帝以上述之衣颁给其12000男爵骑尉，每年有13次。每次皇上与彼等服同色之衣，每次各易其色，足见其事之盛，世界之君主殆无有能及者也。元朝的官服首先讲究颜色，所谓“一色服”，指的是一次赴宴穿一种颜色的服装，皇帝和百官有13种颜色的服饰。

什么叫做兵符呢？

兵符，指古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。用铜，玉或木石制成，作虎型，为虎符。制成两半，右半留存在国君，左半交给统帅。调发军队时，必须在符验合后，方能生效。
兵符之所以造成虎形，与我国古代对虎形象的崇拜有很大关联。虎符最早出现于春秋战国时期，盛行于战国、秦、汉。与虎符性质相近的还有节、牌等。
现存最早的虎形符节是战国时期的“辟大夫虎节”和“韩将庶虎节”，其形制、作用与虎符皆同，可视为虎符前身。使用虎符有严格的规定，专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。
在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。
虎符要与诏书同时使用。节的使用没有地域限制。羽檄曾一度独立作为发兵信物，表示情况紧迫，请求**的信物。西汉**对地方控制力强，调兵权掌握在皇帝手中，东汉地方统兵权逐渐合一，虎符发兵之制很大程度上被破坏，节不断流行起来。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用。

扩展资料：
“虎符”又名“兵符”，是古代兵权的象征。“虎符”一般由青铜或者黄金制作而成，劈成两半，一半在皇帝手中，另一半在将军手中。两块虎符只有合在一起，才能调兵遣将，缺一不可。
“虎符”不是随便可以用的，当国家需要军队护国，有了重大危机时，皇帝才会把另一半虎符给带兵将军，并且还会跟着皇帝的诏书。
皇帝把一半虎符给将军，可谓是完全的信任对方的。如果对方有什么谋逆之心，所有的兵权都在手里，可谓千载难逢的机会，这个时候起兵谋反，真的是后果不堪想象。
据说虎符是周朝的姜子牙发明的。当时人们把虎看作是百兽之王，认为虎在作战中总是立于不败之地。所以把虎运用于军事中，做成了虎符。
正因为虎符在军事中作用巨大，所以那些想造反的人，都想第一时间拿到虎符，这样就可以拥有了兵权。所以一直有“得虎符者即得天下”的说法。
历史上最有名的就是“窃符救赵”。当年，秦国攻打赵国，赵国求救于魏国。魏王立即派兵救赵，但是后来受到秦国的威胁，就让军队按兵不动。赵国没有办法，只能暗自求救于魏国相国信陵君，信陵君通过魏王妃子如姬的帮助，偷出了魏王的虎符假传命令，这样魏国才得以得救。
“虎符”一般会做的短小精致，容易藏匿，就是为了不轻易被人发现，可见虎符的作用有多大！
参考资料：百度百科-兵符

唐朝官服怎样辨别官职品级还有各个品级都穿什么颜色

唐朝官服通过配饰和官府颜色来辨别官职。
唐代三品以上官服紫，四品、五品服绯(朱红)，六品、七品服绿，八品、九品服青；而官员腰带饰物也与品级有关，从高到低依次为：玉、金、银、鍮(tōu)石(黄铜矿石)。
同时，唐代五品以上官员都有一个表示其身份的鱼符，以袋盛之，称为“鱼袋”。三品以上官的鱼袋以金饰之，称为金鱼袋，五品以上官的鱼袋以银饰之，称为银鱼袋。
唐代沿袭隋制，把官员分为九品，每品内又分为正、从，共为十八个等级。文官自正四品以下，武官自正三品以下，还分为上下阶。

扩展资料：
唐代官服服色，经过武德四年（621）、贞观四年（630）、贞观五年（631）几次对官服制度进行规范，至上元元年（674），基本奠定唐代官服制度基础，成为有唐一代官服服色的标准。

唐代官服，融周代的严谨、战国的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，在此基础上更加华贵。唐代百官常服承袭前制，为圆领袍服，它的前后襟下缘用一幅整布接成横襕。
皇帝还通过赐紫、赐绯，就是用赏赐以显示恩宠，对于官阶不够的官员也允许他们穿紫色或绯色服饰。赐服通常可长期穿用，直至告老退休。
参考资料：百度百科-唐代官服

唐朝官服颜色 品级是什么？

在唐代，一品、二品、三品官服是紫色的。
四品、五品官服是绯色六品、七品官服是绿色。八品官服是深青色。九品官服是浅青色。官服的颜色是区分官员品级的大小、地位的高低的标志，所以官员的服饰颜色是不可以随便穿的。所谓赐紫，就是指官员的品级尚不足以穿紫色，而被皇帝特许穿紫色。

唐朝官服颜色制的起源
唐代自居＂土德＂，崇尚黄色，但这个黄色不是我们日常生活中所见的柠檬黄、香蕉黄，而是带有一点红色的赤黄色。唐高祖要求君臣在服饰上需要有明确的区分，因为当时的君臣都可以穿戴黄色和紫色，很容易混淆彼此之间的身份。
孔子是春秋战国时期最杰出的思想家、教育家之一，他创办的儒家思想对我国的历史有着深远的影响。为了适应当时的社会等级制度，孔子强调人们的衣食住行要合乎＂礼＂的规范，衣服除了基本的遮羞蔽体功能外，还要能＂天下见其服而知贵贱＂，不仅在材质、样式上，甚至连颜色都做了区分。