真的存在麒麟这种动物吗？那些黑白麒麟照又是哪来的?

自古以来，麒麟在中国人的口中都是一种神圣的存在，在中国古代麒麟被称作瑞兽，代表着祥瑞，据说性情温和，能活200多年。如今我们中国人常用麒麟来形容那些德才兼备的人，而麒麟真正的面目，却并没有见到过，就好比中国人口中的龙凤，都是只听其名。所以对于现在来说麒麟的存在是无法确定的。

那么真的存在麒麟这种动物吗？

根据古人记载，麒麟的外貌十分特别，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉的动物。这样一看，麒麟在外貌上都是一些在中国历史上名声较好的动物，所以称之为瑞兽也不足为奇。

但是，这种生物并没有得到证实，想必更多的是古人的想象，应该更多的是古人的一种期望。古代中国最初见到的真正的“麒麟”——应该就是当时郑和下西洋时带回来的长颈鹿，当时的人们都将其奉为神兽，所以如果说麒麟这种动物存在，那么就是现在的长颈鹿了。

那么黑白麒麟照又是哪里来的？

此前在微博上流传着一张这样的黑白照，据说是清代时期一位外国人，用老式相机记录下了这样的图片。图片中我们可以清楚的看到有着和麒麟一模一样的外貌特征的生物，而且重要的是并不是长长的脖子，那么肯定就不长颈鹿了。

但是我们之前也了解到中国第一次见到的麒麟也就是我们眼中的长颈鹿而且是在明朝，那么为什么在清朝时期又出现了这样的照片呢？其实对于专业人士来说，不难发现其中运用了ps技术，也就是说图片是合成的，对于这种神秘的生物来说，所有人对其都是未知的，所以有人用此来博人眼球也不足为奇。

为什么麒麟并不存在却地位很高？

现在来说，麒麟这一物种是一定不存在的，而且在古代世界上也不存在这一物种。它不像恐龙灭绝，麒麟的存在应该只活在中国人的心中。但是在中国人眼里，这种不存在的物种却是神兽，它更像是一种精神寄托。

麒麟是中国人眼中幸福的存在，有麒麟的地方 就有幸福存在，那也是中国古代希望自己的生活和后辈的生活可以永远幸福的一种期望。而且在中国古代有很多关于麒麟的古文记载，甚至孔子曾写歌:“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧”，麒麟亦被称作儒家的象征。

总得来说，如龙、风、麒麟、饕餮这种中国古代的神兽，都是古人对未来生活，对美好生活的一种期待，现在我们用这样的字眼来形容优秀的人也是对此人极高的评价，所以虽然这种生物不存在于世，但它其中的美好永存于我们的心。

世界上最后一只麒麟长什么样

麒麟是从古代就有的传说，不少人都在探究麒麟是否真的存在，其实，麒麟并不存在的，所谓的世界上最后一只麒麟长什么样都是传说，并没有什么科学依据，大家参考看看就可以了。

世界上最后一只麒麟长什么样

从生物学角度出发，类似麒麟的生物是铁定不存在的，至少“喷火”这个技能不可能存在于自然生物中。

它可能曾经有过一个动物原型，但是我们现在熟悉的麒麟早就已经被历史演变的“面目全非”，已经无从考证曾经的原型。

有些人可能坚持认为麒麟存在，甚至指着上面的这幅黑白图片说：“黑白照片时代，没有ps，这张麒麟照片怎么解释”。

对于这种无知，任何解释都会被以毫不讲理的形式反驳。那能怎么办，随他去呗！

世界上最后一只麒麟在哪里

说法一，越南人曾经表示他们抓到了一只麒麟，应该是世界上最后一只麒麟，很多专家听说越南抓到了麒麟就感觉到非常好奇，于是很多人都赶到了越南去看看麒麟到底是长什么样子的，后来经过一番研究发现，专家们判断这是一种非常罕见的生物，它的名字叫做中南大羚，头上长着一对长长的尖角，样子看上去跟羚羊差不多，所以并不是世界上最后一只麒麟

说法二，麒麟是我国古代传说中的一种神兽，是应龙的后代，麒麟的样子是长着龙的头牛的尾巴，身形则更像马或者鹿多一些的生物，在郑和下西洋时期，阿丹国进献了一件麒麟珍宝，当时大家都非常的震惊，皇帝也找来了宫中的画师，要求将麒麟的形象仔细的描绘下来，只见这只麒麟四肢非常的细脖子也很长，后来也有人猜测这描述的就是动物的长颈鹿；

麒麟存在吗

答案是不存在的，至少目前的科学还无法考证它的存在。

根据神话传说中的描述，麒麟为龙的后代，麒代表雄性，麟则代表雌性，雌雄结合为麒麟。从外表上来看，麒麟长有龙的脑袋和牛的尾巴，身形则是马和鹿的综合。按理说，外形如此独特的生物应很容易被发现，但多年过去，科研人员确实并未亲眼看到如此奇特之物。

据历史资料记载，麒麟不常出现，但它与孔子间似乎存在密切关联。据说，孔子降生时和逝世时都有麒麟出现，另外，孔子也在《春秋》一书中提到了麒麟。不过，至于麒麟是否真的出现过，如今难以考究。

历史上或世界上真有麒麟存在吗？

第一，麒麟长啥样

古人把雄性称麒，雌性称麟。从它的外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。性情温和，据说能活至少两千年。古代人认为，麒麟出没的地方一定有祥瑞。可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

第二，麒麟与孔子

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

麒麟是上古时期中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

第三，麒麟有哪些传说

一是麒麟踏云。据传，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，因此有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“ 二是“西狩获麟”。这个故事发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

第四，麒麟文化有什么内涵

一是麒麟文化是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

二是麒麟的基本特征。麒麟是以旬鹿类的特征为主，融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

三是麒麟的历史延续。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。