2022世界杯预测易经,并基本搞懂字面意思有可能吗?

2022世界杯预测易经，并基本搞懂字面意思有可能吗？

老子的道德经大概全文有五千多字。

易经也就是我们常说的周易，大概有24000字左右。

这两本经典合起来大概三万字左右，在一个月的时间内看完，并且基本搞懂它的字面意思，这是完全有可能的！

不过，在这一个月的时间当中，需要我们非常专心专注地去阅读，才会有一个比较好的效果。除了吃喝拉撒，就是去读道德经和易经这两本书。

渊回认为，在这种情况下，才有可能在一个月的时间之内，把这两本书读完，并且大概搞懂这两本书的字面含义。

这两本书加起来不过三万字左右，想要读完是非常快的，可能花个一两周时间就能够简单读完。但是，要彻彻底底地搞懂这两本书，确实非常困难的！

所以，渊回也并不太建议大家在一个月内，突击学习这两本书。除非你是有一些学业考试上的压力，或者其他的一些事情需要你在短短一个月的时间之内，掌握这两本书。

否则的话，渊回是更加建议，在日常生活当中，把这两本书经常看一看，偶尔翻一翻，在日积月累当中，学习道德经和易经这两本书。

我们这些国学传统文化的古文经典，一般都历史悠久，流传了数千年。它们一般都有一个共同的特点，就叫做微言大义。

微言大义也就是在非常精微，精炼的语言当中，却蕴含着非常深厚的道理和智慧。也正是由于微言大义的这个特点，决定了我们在很短的时间内，是很难对道德经和易经这样的经典书籍，有一个透彻清晰的理解，除非你是国学传统文化领域的天才。

正是微言大义的特点决定了，我们需要在日常生活当中不断地去细细品味。每天不要求多，读上那么一点，每天翻一翻这些经典书籍，这种阅读方式更适合读这些经书典籍。

当然，这些只是渊回的个人经验，见解不足为论，仅供大家参考，大家如果觉得有帮助，欢迎长按点赞，一键三连，关注渊回，第一时间获取更新下期内容，再见，谢谢大家。

直方大不习无不利？

谢悟空邀请！

本人曾用过不算太短的时间研究过《易经》，那是几年又几年的事了。对《易经》的印象是：朴素的哲学、深奥的思想、不涉神鬼、读懂很难。

坤卦六二爻：直、方、大、不习无不利。

意译过来是：为人应坦率、落落大方、心胸宽阔，即使不受过训习，也可无往而不利。

六二爻，居上爻之中，得中正之位，为坤阴品德之代表。

回头再看坤卦怎么说：

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南有朋、东北丧朋。安贞，吉。

“西南有朋、东北丧朋”

我以为是：以东北方为上，西南方为下。高高在上失朋友之道，屈身下士得朋友之方。

安贞，吉：守正道，才保吉祥。贞=正。无论是用母马象征坤卦，还是用“地之方”解释卦辞，都表达了坤阴的品德是顺从；只有守“顺从”之道，才可“元亨利贞”。

这个顺从也可以引申为对自然规律的顺从，对社会规律的遵守。

自然拥有秩序；社会要有秩序；小到家庭也一样。没有规矩不成方圆，放之四海而皆准！

这反映古人追求阴阳和谐，积极有序的思想。

如果“阴阳失序、阴居阳位、孤阳独阴”都有很大可能引起内在和外在冲突。

不妨翻看历史，一些居下位而心存非想的人，结果常常很不妙。为什么呢？“迷”于先而醒于“后”！韩信、年羹尧就是个例子。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。这句是和“天行健，君子以自强不息。”相呼应的。

一健一柔，一强一厚；优点相加，缺点互补。这样配合往往是兴盛之状。

总结：天之德为首，地之德为辅；处辅助位置要坦率无私，处事有方，心胸开宽，竭力配合为首者干好共同的事业。

才无忌大夫提示：所谓“坤阴”是“在下”的意思。这点，可以自由引申感悟。往大里说，当你才德不足以做“老大”时，不要“老子天下第一”！要学诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”；往小里说，为人，无论男女，应该在下守拙，像地一样能容纳能养生。

2022年1月8号三九什么意思？

2022年1月8号三九指的是2022年1月8号开始进入三九天。

数九是民间计算日子寒冷的一种方式，尤其在四季分明的北方地区广为流传。九在中华传统文化中，是有很重要的意义，大多以它为尊，因为象征着数的终极，易经中就有一个爻辞叫做“上九”，后来又有“九五之尊”的说法，都是代表是极高的位置。在条件艰苦的古代，劳动人民为了度过寒冷的冬季，想到了这样的数数方法，从冬至开始，九天算一个九，数到九个九，共八十一天，就意味着冬天的尽头，春天来了桃花开遍山野，再加一个九，就会“耕牛遍地走”，九十天后天气就真正暖和起来了，不仅形象好记，也表达了他们乐观的生活态度。

三九天是全年中温度最低的一段时期的总称，三九天到来之前还有一九和二九，2022年的一九时间是在2021年12月21日，之后平缓的过渡到2022年来。

你是怎样看待易经的是与非？

仔细读罢《道德经》，它的纯粹概念化、以对反为模式的论述给了我启发，虽然还是可以归于感性论的范畴，没有逻辑演绎的理路，但它真正开辟了试图去物相的形而上之路。

那么，易经或许可以说是彻头彻尾的感性（官）论，重点在两个：一是对事物（应该说是事物之性）的固定化命名，二是为人天之间建立数字对应的关系（比起老子来更不隔，老子的天道事实上是从人道倒推出来的）。在相对纯朴（老子喜欢）的时代，似乎一切都显得先定和谐、周而复始：日月轮回、四季更迭、芽叶花果乃至生老病死，世代无异，那么了然又显得莫测，先人从两方面下手，令人惊叹。想想看，这有点像我们的小学时代，只学习识字（语文）和算术（数学），这两门功课学到家，生活应付裕如。

如果命名可能会相对容易（对老子而言，给道命名很难，因为它即物即象又非物非象，但与佛家的假名比还是相对确定的），所以易经的核心就是它的数字化模式（老子概念化，还在物相的笼罩中，整部道德经就显得芜杂），那它达到了自己的目标么？阴阳（这是易经中少有的概念化成果，老子说负阴而抱阳，由此而开拓而升华，除了道生一，一生二⋯三生万物，放弃了数，把阴六阳九彻底对反化）、八卦、六十四卦和三百八十四爻真能穷尽世界和人生，而且建立某种可代入参数的函数原型？

无论如何这个比毕达哥拉斯、莱布尼兹甚至维特根斯坦都目标远大，而且它亦步亦趋想把现实世界而不只是概念世界都解释完美，直达神灵。这可以看成是一个伟大的宗教，但它是生活的宗教，没有彼岸，又取消了造物者！那些神秘的数字就是巫师，虽然借蓍龟为介，但已经试图确立客观化的原则（老子一直困惑于确定性和不可知性的矛盾中，但无客观性麻烦），把变化（通过数字）视为客观性本身，是以命名为易，简易、变易、不易，正如我们的周围世界和现实人生。

当我们彻底数字化理解易经时，它的卦是一个数字，各个爻也是，即使卦和爻皆有象，但皆非定相。比方说，乾卦为0（也许是1），那整个卦就是一串数字，几乎可以视为一种编程语言表达，参数变化引发各种各样的解式，同时这个引入的参数也是数字化（当然与我们现在的数字化不可同日而语）的：男女、生辰、方位、时辰、行止、职业…如此等等。在古代特别是周代，参数是相对固定而可规律化的，不像现在这样变动不居。由此，也可想见，易经会变得越来越不科学，不够精准。哈哈。（‬详‬见‬我的读‬易‬录‬）‬