中医中讲的经络是不是一种物质的东西？

猜一猜。经络是身体内的空道，那就无所谓是不是物质，有益细菌、有害细菌和其它物质都可在空道中运动。所以，经络就象山中的隧道，反正是空的。

中医的“经络”理论，是一门“防病、治病”的科学吗？

是的，中医的“经络”理论，是一门治未病、治己病的科学。中医强调养生就是治未病，在经络中采用“七损八益”之术，及时对体内气血进行天之道“损有余补不足”就可治末病，“上工治气以救其萌”。气血是卫气和营血，二者名异同源，各行其道，不在同一个道内，血行脉中，即经脉中。中医将血分为营血和荣血，营血在肺内加氧后称为荣血，即现代医中的静脉血（营）、动脉血（荣、赤色）。血液是循环流淌在脉中，在微毛细血管处动静交接，此处血运行的动力是卫气，气是血之帅由此而知。血在大循环中有个动力，心脏的泵压力令动脉中荣血流淌，肌肉收缩的压力令静脉中营血流返回心脏，卫气流动产生的波动力令微毛细血管蠕动而交接。 卫气熏行在肓膜片上，即络脉中。阳（动）外出，完成各项生理功能:阴（静）入内，完成再生修复功能。以上是《内经》中以“天人合一”气观念中，气为阳、为能；血为阴、为质而得出的结论。现代中医教材中以“天人相应”无气观念，继承了儒医，暑为阳，寒为阴，年年寒暑交替环而端的推衍，得出气血在一个道中运行的定义，完全背离了《内经》的旨义。再者不了解古人对“经”与“络”二定的解注，《说文解字》中:经，織也，有序的纤维结构体；络，絮也，无序的纤维结构体。经是脉（血管），络是膜（筋膜），是两不同的结缔纤维组织结构体。用后人经是干道，络是支线的概念曲解“经”与“络”，令经络形成了一个大网络，也令经脉和络脉相连结一体。现代中医对经络的定义是错误的，在错误理论指导下，对经络的作用是得不到正确答案的，只会给世人迷茫，只会授于反对中医之辈权柄，“中医不科学，应打倒”。《黃帝内经》中正确的东西被丢弃和曲解，错误的糟粕被流传，这都是沒有真正气观念所产生的恶果。如对《难经》中原气错改为元气，原气产于胃肠；元气在在肾脏，二者的混淆，改变生化之源的源头。《类经》发酵了这个观点，将人体的阳气不再是熏于盲膜的卫气，而是肾脏中令身体产生过激反应的肾上腺皮质素。中医的精粹和糟粕应结合现有的科学认知予以梳理，恢复“三世医”的原貌，从而宏扬中医

有哪几种动作能打通全身经络？

…强烈推荐咱们的：八段锦。

八段锦是传统的中国健身运动，具有医疗康复，通经活络的作用。全套八个动作，又因动作舒展优美，所以称作八段锦。八段锦结合传统医学、气功、经络养生为一体，坚持练习可以通经活络，强身健体。（以下所有图片来自网络，感恩）

1、两手托天理三焦。具体练习方法见下图。

2、左右开弓如射雕。具体练习方法见下图。

3，调理脾胃须单举。具体练习方法见下图。

4、五劳七伤往后瞧。下?图

5、摇头摆尾去心火。下?图

6、两手攀足固肾腰。下?图

7、攒拳怒目增气力。下?图

8、背后七颠百病消，下?图。

八段锦北宋传到现今，分支成了很多的流派，各派之间可能会有区别，各有侧重点。但是总的来说都有“松静自然，准确灵活，练养兼备，循序渐进”的特点。

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人体有经络吗？

人体有经络，这个肯定的。

现代人一般对这个问题的答案就是，人体有经络，那你解剖一个给我看看。我给个证明

李定忠大师在1991年获得国家中医局一等奖的原因就是从病理上证明了经络的存在和《黄帝内经》描述一样，1973年，李定忠发表了皮肤疾病的经络现象，从1954年到1991年，他发现了315例，423条经络病理案例，占已经发现的90%以上。

经络的作用是天地之气与人体脏腑沟通，它的运行路线是“机之动，不离其空”就是人体的空腔，细胞间隙和其他人体的空隙就是，所以一解剖就破坏了。

我们在针灸诊所看到的经络图，真的出自澳大利亚国宝级画家吗？

楼主是在成都当代美术馆看《我？们？——艺会五洲》画展上看到的吧，我也趁着周末带娃去看了一圈，中外艺术家合作把川剧脸谱、拔火罐、中药、荷花等东方元素主要用油画的方式表现出来，确实比较特别。比如下面这两张。

虽然中医经络可以通过这些国际艺术交流得到更广弘扬，但第一张经络图确实跟这些外国画家没多少关系。现在流传最广的说第一张经络图出自《皇帝内经》，但《黄帝内经》中其实并没有图示，只有翔实记录，比如长度粗细，上下走向具体位置，现代医学普遍认为《皇帝内经》中的经络其实就是血管。而中医大师黄龙祥认为包括“中医四诊”和经络在内的起源应该归于比《皇帝内经》还早几百年的扁鹊。

不过自唐朝后扁鹊的东西基本上没有什么影响了，至于扁鹊当时是否画过经络图我们不得而知。

直到1972年在湖南的一次震惊世人的考古发现中，出土了一批残缺的竹简和锦帛，专家们在上面发现了叙述经络的一些残缺文字。这次考古发现位于长沙东郊的马王堆，共发掘出土了三座保存完好的西汉古墓。在古墓中不仅发现了一具令世界震惊的2100多年不腐的女尸，还出土了大批的帛书和竹木简。

其中马王堆帛书《十一脉灸经》，它包括《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》两种帛书，是在马王堆三号墓出土的12万字帛书中，与针灸经络关系比较密切的内容。

考古推测，《足臂十一脉灸经》可能成书于春秋时期，正是扁鹊所生时期。书中以“足”表示下肢脉，共有6条；以“臂”表示上肢脉，共有5条。这十一条脉的排列顺序是先足后手，循行的基本规律则是从四肢末端到胸腹或头面部。《足臂十一脉灸经》主治疾病有78种，但尚未对疾病进行分类。

而我们目前常用的为十二经脉。同时帛书内也只有文字记录，并无图示。所以现在的十二经络图应该为后来医者根据这些上古典籍所绘，而第一个画出《经络图》的医者，目前已不可考。